婦，一面寬慰妻子。為了和情人會面，他把妻子阿黛爾和孩子們丟在岩石堡，卻又假惺惺地給妻子寫甜蜜的信：“我的阿黛爾，我愛你。我們不久就會重逢的。經常給我寫信，寫長一點。你是我生命的快樂和光榮，吻你的前額和嫵媚的眼睛……”
實際上，在這時，他內心中只有情人朱麗葉。不久，雨果又有了新的主宰和女王萊奧妮·多奈。他在三個女人之間周旋自如，而且還能不停地寫作。接著，雨果又愛上一個又一個女人，把那些有限的情話愛語無休止地重複千百遍。他竟然不為其單調乏味而厭煩，也不為用同樣的話對不同的女人訴說愛意而有褻瀆之感。
畢加索在對愛情上比雨果要誠實得多。對於女人愛就愛，不愛就是不愛，他不會對他不愛的女人說他愛她，也決不會為照顧她的情緒或彼此的面子、自尊心而扯謊，說些言不由衷的話，或寫些偽善的信。
有一天，吉洛和畢加索來到地下室，看守打量了他們一番，然後咧嘴笑了笑。
“有什麼好笑的？”畢加索問他道。
看守說：“你真幸運，我在這裡待了這麼多年，看見許多老顧客每年帶來的都是同一個女人，而且一年比一年衰老。而你每次來，身邊總是另外一個女人，一個比一個年輕。”
畢加索表示，這就是他的生活風格。
畢加索喜歡伴侶的常新，討厭虛假的神聖高尚之愛。他坦白承認，他忍受不了愛情的單調。他說：“愛一時還沒什麼，可時間一長，那一定會很乏味的……”對於基督教宣揚的美德，他一概拒納，並且極力攻擊和褻瀆。在他看來，感情上的高尚行為是不太真實的，感情上的利他主義只是一種不可信的東西。他說：“你愛著某人，卻甘願看著她隨某個小夥子而去，這種事是極不可信的。無論哪一天，我都寧肯看著一個女人死去，而不願意看著她與別人幸福美滿。我寧肯老實真誠地說，我要佔有自己所愛的人，並將不顧一切地不讓她離開。我對這類基督徒的所謂高尚行為毫無興趣。”
他還對上帝進行隨意的解釋，好像上帝就和他一樣，一邊作畫，一邊尋歡作樂：“上帝其實也是藝術家，是他發明了長頸鹿、大象和貓。他根本沒有固定的風格，只是一個勁地嘗試著新事物，跟雕刻家一模一樣。他最初模擬自然，然後搞抽象創作，最終卻躺在那兒撫摩模特兒。”
不少作家、藝術家是隨意的，他們幹什麼全憑自己的興致，對於他人的情感全然不顧。本來，熱愛藝術的人對藝術家崇拜是一種美好的感情，但藝術家有時卻無端地去刺痛熱愛他們藝術的人們的感情，去傷害他們無辜的心。一位熱愛麥當娜音樂的女孩從遠道趕來，為了等麥當娜有空閒時給她籤個字，她幾乎等了一天。但當她最後見到麥當娜時，麥當娜卻拒絕滿足她這個小小的要求。她難過得哭了。貝多芬雖沒有麥當娜那麼殘酷，但他對他的崇拜者的真情的褻瀆一點兒也不差。有一位婦女特別喜歡他的音樂，對貝多芬崇拜備至，她曾乞求貝多芬送她一束頭髮，貝多芬卻悄悄地拿來一把山羊鬍子給了她。這種惡作劇實在缺德。而且他這種缺德行為是有意做出來的，找一把山羊鬍子比剪掉一束頭髮要費力許多。
表演藝術家在舞臺上創造的形象是完美的，使用的語言也是優雅的。但根據調查，幕後使用褻瀆性語言最多的恰恰是他們，他們最喜歡說粗話。因為說粗話能給他們帶來一種褻瀆性的快感。首先，說粗話表明一種對於正統文化的蔑視；其次，說粗話代表他們的一種任意權利。蒙哥馬利·克拉夫特是位影壇巨星，在影壇上他演的多是英俊高雅的主角，可他在遇到當時僅有17歲的伊麗莎白·泰勒時，他就私下湊到她耳邊悄悄地說：“貝西·梅，你的奶真大，簡直不能相信是真的。”貝西·梅是他自己給伊麗莎白·泰勒起的名字。接著，他又逗她說：“假