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再看曹顒自己對曹霑埋葬方位的描述。“補郎留葬處，河西郡陳村中”。這裡的“郡”，係指北京城，拆“陳”為“東耳”，顯然指方位，“河西”的“河”，係指潞河即通惠河，為當時通州通往京城一段運河。曹顒的記述，與敦敏在《河干集飲題壁兼吊雪芹》一詩的景物描寫一致，且“河干”二字，曹顒在《紅樓夢》中已經提到，且看薛寶釵大觀園所題“凝暉鍾瑞匾額：
芳園築向帝城西，華日祥雲籠罩奇。高柳喜遷鶯出谷，修篁時待鳳來儀。 文風已著宸遊夕，孝化應隆歸省時。睿藻仙才瞻仰處，自慚何敢再為辭？
諧音倒讀：【此為災，河干鏟子去，養霑財險，知誰私生，歸壠應發訊息，又曾著一《紅》文，以賴紅待嗣皇息，孤處。寅遷徙，六稿起，照聾（指曹寅，晚年耳聾）雲象兒，話皙，稱爹向竺圓謊。】
這段話再一次自注了曹顒殺害曹霑之動機。大概當時曹霑隨香玉單獨住在張家灣田莊。而此前，曹寅可能一直瞞著曹顒，說曹霑為己所生，要曹顒以兄弟相待。（按：曹寅故意將《芙蓉誄》寫得隱晦，使曹顒也看不懂，這一隱情令曹顒備受屈辱，成了後來殺曹霑的導火索。故《紅樓夢》不僅是一部宮廷秘史，更是一部家庭屈辱史。）而當他覺察弘皙有借子侵財的預謀後，曹氏父子之間的關係日趨惡化，最終導致從第六稿起，後四十回按曹顒的意念去寫。且對前八十回作了大量修改。不能修改的，就以插入暗語詩的方式，述其本末，這首題匾額詩就是其中之一。
“腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴”。解讀到此，秦人驀然想到唐人這首《哀王孫》的詩句。想必讀者的心也一直懸著，難以釋懷的不僅僅是曹霑的遭遇本身，而是這個掰不破的“曹”字背後潛藏的悲劇包藏莫大的諷刺性。不免對《紅樓夢》這部驚世傑作的作者人品提出質疑。若拷問曹顒殺人的動機，就我所知，只能到此為止。至於後世人對曹顒如何評說，我也無法預測，事實如此，哪怕他從此成為千夫所指的罪人，秦人也不可為他“背面抹粉”。不過一切源於他自己“招供”，想必讀者也會“姑忍之”，一如他寫“秦可卿淫喪天香樓”所持有的寬容。
據說署名芹溪的文物還有一個象牙扇股，上款署有“芹溪尊兄大人正之”，經我解讀，此八字原意為：【芹系霑兄，達人真子】。這又為我前文的論述增添了一件物證。八字後附王漁陽的一段文字，有人以此判定扇骨系偽造，理由是：王漁陽死於1711年，這一年曹雪芹還沒有出生，根本不可能刻贈曹雪芹扇骨！怪哉，此物必須王漁洋親贈嗎？曹寅或皇室某位兄長就不能冒王漁洋之名贈送曹霑禮物？應當是曹霑父輩留給的隨身佩戴之物。他們預料曹霑將來因身世離奇而遭遇不測，孤身流落民間，衣食無靠，則可藉此物鑑別身份，以獲得世人的善待與關照。所以它是真的，不用置疑。
文章寫到這裡，對於曹顒、曹霑在北京西山的生活軌跡，以及與張宜泉之交往過程，我們已有初步瞭解。透過揭示《春柳堂詩稿》和“曹�