為人淳樸，一無官氣，二無“法”氣。在當今不算太清明的世界上是一個難得的好人。
在離開曼谷的前一天，我們此行的任務可以說是已經完成了，誇大一點，也可以說是勝利完成了，但是好像仍有所不足，似乎還有一點什麼東西耿耿於懷。仔細一想：有名的大皇宮還沒有逛。“不到皇宮非好漢”，到曼谷來旅遊的人，沒有不到大皇宮的。然而，我們就要走了，這一次是逛不成了。人世間盡如人意的事情是十分難得的，索性給曼谷留下一點我們的心，留下一份悵悵，一份怏怏。
然而，完全出乎我的意料，我們的救星來到了，這個救星就是陳貞煜博士。他忽然偕鄭彝元先生和林悟殊先生來到了旅館，邀我們去遊大皇宮。這真是喜從天降，我們立即上車。
談到皇宮，我是頗有一些經驗的。我到過世界上三十多個國家，那裡的皇宮我看過不少，舉其犖犖大者，中國北京的故宮固無論矣。在印度，莫臥兒王朝的皇宮，我就看過兩個：阿格拉的紅堡和德里的紅堡。兩處皇宮的特點幾乎完全是一樣的：都是用紅色岩石築成，所以名為“紅堡”；建築風格都是*式的，簡單明瞭，線條清晰，令人一目瞭然，毫無拖沓繁複濃得化不開之感。所有的拱門，不論大小，所有的窗子，也不論大小，上端都是桃形，這是典型的*建築風格，全世界概莫能外。在俄國，我見過克里姆林宮。在德國，我見過弗雷得裡希大帝的“無憂宮”。這些皇宮都各有其特點。從審美的角度來看，它們涇渭分明，決不容混淆。中國的皇宮以氣象勝，巍峨雄偉，大氣磅礴，莊嚴威武，驚心動魄。可遠觀而不可褻玩，屬於陽剛之美。無憂宮和紅堡，氣勢不能說沒有，但是格局狹隘，可以近視而不宜遠望。雕樑畫柱，牆上，柱上，鏤金錯彩，鑲寶嵌玉，盈尺之中，無限風光。雖然不能即歸諸陰柔之美一類，但與中國故宮比，其差別可以立見。書包 網 。 想看書來
東方文化書院和陳貞煜博士（2）
現在到了泰國的大皇宮。在進門之前，我自然而然地就會回憶起以前看過的所有的皇宮，在潛意識中加以對比，而產生了一種德國接受美學學派所說的“期望視野”。我究竟期望在這座大皇宮裡看到什麼樣的東西呢？我自己也並不十分清楚，隱隱約約地好像要看到一點類似中國故宮似的東西。泰國畢竟是在東方而且是我們的近鄰嘛。
我腦海裡似乎就晃動著北京故宮的影像，上面還罩上了一層極薄極薄的無憂宮和紅堡的影子，踏進了大皇宮的大門。然而，第一個印象就帶給了我一點淡淡的失望：宮門一不巍峨，二不精緻，只是比普通邸宅的大門大了一些，不能給人留下深刻的印象。走了進去，庭院也並不寬敞。這同我的期望，即使是朦朦的期望吧，是有極大的距離的。我真感到失望，感到落寞。然而，當我走近一些宮殿時，我看到一些柱子上鑲嵌著寶石之類的東西，閃出了炫目的光輝。牆壁上則彩繪著壁畫，煙雲繚繞，宮闕巍峨，內容多半是《羅摩衍那》中的故事。原來泰國王室與羅摩有什麼淵源，所以印度古代英雄羅摩十分受到崇敬。皇宮裡壁畫上畫著羅摩的故事，也就絲毫不足怪了。我的眼前豁然開朗，目為之明，耳為之聰，深悔剛才的失望與落寞了。
但這還不是參觀的高潮，高潮還在後面。陳博士帶我們走進了崇高宏偉的玉佛宮，金碧輝煌，香菸繚繞。殿非常高，仰頭一望，宛如走進了歐洲哥特式的大教堂，藻井高懸在雲端。一尊龐大的玉佛，高踞在神龕裡，慈眉善目，溢滿慈悲。陳博士跪在大理石的地上禮佛。我雖然不信佛教，但是我對真誠信仰任何宗教的人都懷有敬意，除了個別的陰森古怪的邪教外，任何宗教都是教人做好事的。我因此也順便坐在地上，腿下大理石的清涼立即流遍了我整個身子，同外面三十多攝氏度的炎熱相比，真無異進入了清涼世界，甚至是清涼