是萬事萬物的主宰了？‘理’創造了萬事萬物，是萬能的了？”林逸設入陷阱反問。
“應是此理！”曾國藩理所當然道。
林逸笑笑再次反問：“既然‘理’是萬能的，請問曾帥，‘理’能造出一種它自己也搬不動的石頭嗎？”林逸借用了後世唯物主義者駁斥唯心主義者的經典論點。
曾國藩愕然，此時，他滿腹經綸卻無從反駁。
林逸接著問：“國家社會之根本是什麼？”
曾國藩此時方知林逸的厲害，不敢大意，深思片刻道：“仁、義，禮、智、信為國家、社會之根本！”
“此話怎講？”林逸問。
“君為天命！有尊卑之分，才有國家的穩定，有仁敬孝慈才有家庭的和睦，社會的安寧。蓋聖王所以平物我之情而息天下之爭，內莫大於仁，外莫名於禮也！”曾國藩侃侃而談。
林逸不以為然，譏諷：“這麼說天子是天命所為的了？人生下來，就已確定誰是主人，誰是奴才的了？君要臣死，臣也不得不死的了？如是這樣，咸豐皇帝要你死，你也是不管正確以否，一定會去死的了？那麼，你的志向抱負不是不能實現了嗎？你多年的寒窗苦讀，傾心研究不都作水東流了嗎？”
林逸繼續道：“咸豐皇帝貴為天子，就是不能反對的了！可現在他被我人民軍打得鼠竄，也不見天有何怒，理有何不順啊？什麼君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱，我覺得只有對為錯綱才是正理，誰是對的，順民意的，就是天下所有人的綱領。”
“什麼普天之下莫非王土，普天之人莫非臣民，難道整個國家都是皇帝一個人的？百姓生下來就是皇帝的奴才？這些無非是統治階級為了維持自身利益而進行的愚民之策而已！”林逸越說越氣，曾國藩在一旁臉青一塊白一塊，急欲辯駁，他身上的面板病又犯了，可林逸哪會給他機會？他自知不是曾國藩這大思想家的對手，辯贏對方的最好辦法就是以勢壓人不讓對方說話。
林逸怒色稍霽，又問：“曾帥認為國家權力如何延續！”
曾國藩很不滿林逸不給他發言的機會，現在有了，卻又是另一個話題了。“王位的延續，當然以長子繼承為最佳，這可保證國家的平穩過渡，不致出現權力的爭奪，而禍至黎民百姓。”
林逸搖搖頭：“如不能選出一位德才兼備的人掌權，那麼他為政時所造成的禍害遠大於一時的權力紛爭，長子不能為當然繼承者，不僅如此，家族、集團裡的人也不能為當然繼承者，掌權的人應從天下人中選出。有句話不是說，富不過三嗎？同樣的道理，父親英明偉大，兒子不一定英明偉大，既便兒子英明偉大了，孫子也不一定英明偉大！如果，子子孫孫都英明偉大，也就不會出現舊朝代的滅亡，新朝代的誕生了！”
曾國藩對此還是能理解的，因為中國上古時代，不是有堯帝、舜帝禪讓的故事嗎？只是當位者願意讓位嗎？如能，那當然是最好不過的事了。
曾國藩點點頭稱是，林逸又問：“曾帥的軍隊講究上下尊卑，等級森嚴，這不利士兵效命；而治軍又講究‘束伍，十人為隊，隊有什長；八隊為哨，哨有哨長，統以哨官；四哨為營，轄以營官；餘為親兵，直轄於營官。各指揮官不能交叉指揮，所有下屬只對自己的直接上司聽命，這不利集團作戰，特別當責任指揮官出事後，部隊容易出現混亂。”
經過這麼多年的戰鬥，軍隊管理中暴露出來的一些問題，曾國藩也有了一些新的認識，他正準備著手解決，只是人民軍沒有給予他時間。林逸能隨口便說他治軍中的缺點，他哪還敢小覷這位年輕的人民軍領袖？今天林逸的一番話，對他震動巨大，倒是湘淮聯軍中的部分俘將已不感到震動了，因為他們近段時間接觸過了一些軍校學員，聽過了一些軍校授課，看過了一些軍校政治書