一領域也分成了諸多部分：私人性的，公共的，娛樂的，藝術的，科學的，宗教的，政治的等等。人們努力地向這些領域投射人類的種種慾望，人們的訴求也曾在這些領域內開花結果，人們曾成功地解決了很多有關自身的問題，當然，說到徹底的成功，那仍是遙不可及的，依我看，人類真正的智慧之處，是善於把一個領域內無法解決的難問題轉移到另一個領域內，變成可以解決的問題，從而加以解決。
在這裡，智慧是有迴旋餘地的，因人類開闢的領域十分之廣，當然，我之所以這麼說，是因為我站在一個比較開闊的視野裡看問題，比如人與人之間的十分懸殊的差異性，這種無法調和的矛盾也隨著文明的進展，依靠社會分工得到了部分的解決。這種解決，既是經濟的，又是政治的，更是法律與道德的。在我看，這些問題的解決有一個很明確的目的，就是增加人類內部的穩定性，從而可以更好地適應外部環境——試想，在原始部落裡，也許你因喝了一點酒，殺死一個酋長，便可使一個部落內部發生改變，你自己也可能替代原來的酋長，但在現代，你完全沒有這種機會。
人類智慧的用途之一，便是使人類可有一個更為長期的打算。內部穩定，有助於長期目標的完成，免得群體生活總是圍著一個地方打轉轉，從而使人類生活缺乏更具開拓性的進展。這背後的問題不言自明，生命不得不同時與時間和空間競爭，從而保持自身的存在。
我總覺得，所有的智慧都是有關存在的智慧，並且，那方式也是作為人類存在的方式。當然，這方式不是一成不變的，人類生命當然可向其他形式轉化，但轉向何處需要詳盡的討論，不過目前談此話題顯然為時尚早，而我的精神氣質與佛教思想相牴觸的地方，就在於此——我很難認同於一種脫離二元的存在方式，這可能是我精神上比較狹獈的地方，因我始終無法完全認同於玄學體驗，我已習慣於像一個人那樣活著。
現在外面還響著花炮聲，我繼續翻雜誌，等著聲音平息後，去外面跑步，然後回來開始寫作，希望天亮前可以入睡。
談事兒
2月3日。
晚上尚在夢中，接到老牛電話，問我醒沒醒，我說我醒了電話你。一小時後，我睡醒了，給他回電話，約在漁陽飯店邊兒的緣宿茶館見面。
一去，原來是老葵約了他大學時的班花在談事兒，那姑娘開了一諮詢公司，為那些大公司做策劃。我一聽，正好兒，抓起電話便聯絡我的一個大款同學，這位同學上學時長得又黑又瘦，腦袋卻很小，因為姓蔡，結果得了一個外號，蔡王八。我覺得這是外號幫了他，“千年的王八萬年的龜”啊，吉利！
蔡明的發財史也較有戲劇性，開始也是東做西做，光自己發明的專利就二十多個，結果從小打小鬧兒幹起來了，真正叫他覺得到位的是，他自己發明了科寶廚櫃——太不巧了，他最早做的一批廚櫃我還買過一個，就是在煤氣灶上頭加了一個抽油煙機櫃頂兒，結實得離譜兒，現在還使著。當然，後來他把科寶做大了，成了廚房設計，我前年為父母買房跑裝修時路過他的店，算是聯絡上了，給我打了六折（因為據說他的產品從來不打折，所以跟白送差不多），也創了我的一項私人記錄，那就是平生第一次大佔別人的便宜。更來勁的是今年初中同學聚會，大家見面，席間據說他已把產品線擴大到新房裝修的所有設施，門窗地板什麼都做，全套兒！我當時起鬨，說以後誰家裝修誰就找蔡總，白送！他坐在那裡聲嘶力竭地哀號：“七折，七折！”我因為自己佔了便宜偷偷羞愧，所以想叫大家也佔一佔，於是心裡只好這樣自我安慰：“這也太不像大款啦，至少不像豪放型的。”散會時我問蔡明這專案有無把握收回成本，他說盡�