將查經班、教會禮拜點分佈進了各個村落，實現教會據點在濟南國內全覆蓋，將聖母的福音廣泛傳揚。
聽起來，一口氣建這麼多的教堂似乎是件很巨大的工程。實際上確是不然。
在這一點上，欒奕還需感謝巫蠱教教主楊牟，他在濟南經營二十多年，花大力氣四處修建了很多廟宇。現在巫蠱教亡，欒奕白白撿了個便宜，把這些廟宇收羅了來，稍加整改、裝潢、填入連椅等傢俱，砸碎舊神像，換上新聖母塑像，再從教會學院藝術專業請來幾位畫匠，模仿聖？女媧大教堂的壁畫在各地方教堂牆上繪製幾幅壁畫，便可邀請當地信徒前來禮拜了。
此外，欒奕還將一批信仰堅定、對教會忠誠且能說會道神僕派往比鄰濟南國的各州各郡，東面青州、兗州；西面陳留國及包括老家潁川在內的豫州諸郡；北方冀州；南部梁國、徐州……在各地郡治所在地建立教堂或據點，查經佈道，傳播聖母教思想。
在對外傳教過程中，欒奕採取了更為積極的傳教手段。提出，各州百姓但凡願到本地教堂參加禮拜，在一次禮拜時，可免費從教會領取5斛粟米，或25枚大錢。若是他能在隨後的日子裡拉親朋好友到教堂來參加活動，每多拉一人，可再領粟米2斛，或16枚大錢。他拉來的下線若是還能再拉下線。下線在領取2斛粟米獎勵的同時，他還可以獲得1斛粟米或8枚大錢的獎賞。下線的下線再拉下線，他仍可得半斛粟米或4枚錢……下線的下線的下線……
總之層層遞進，每低一級獎勵減半！
生活在21世紀的人一眼便能看出，這哪裡是傳教，簡直就是**裸的傳銷。
欒奕總覺得，用這種到教會禮拜與物質掛鉤的模式實在太過功利。可是，半年多後黃巾軍便要席捲大漢，亂世即將來臨，時不我待，由不得穩紮穩打。至於到教會來參加禮拜的那些人到底是衝信仰而來，還是粟米……
在這一點上，他對自己一手建立的聖母教有著十足的自信。百姓們最初參加禮拜肯定是衝粟米來的，這是人的天性，便宜不佔白不佔，別說貧窮的東漢，就是21世紀的未來也是如此。君不見，後世那一個個健康保健講座上座無虛席，坐的不都是些妄圖領取免費禮品的成年人嗎？
可是他們真的領到免費禮品了嗎？領到了，且不止一次。可在三番五次參加講座之後，他們心甘情願的掏出遠超禮品價值的鈔票，購買了亂七八糟各式各樣的理療儀、保健藥……他們被洗腦了。
欒奕堅信，用些許廉價粟米將百姓引入教堂，在聽了聖歌，看過神僕們的魔術……哦不，仙法表演，學會禱告後，也會對聖母教深信不疑。在隨後的日子裡，他們也會像吳天夫婦、李壯那樣，陰差陰錯見證神蹟，成為聖母教中堅定的一份子。
欒奕捋清濟南國一應事物時，已是盛夏時分，他身上的傷勢也已然痊癒如前了。
在這個雨後的清晨，他決定去完成安定濟南的最後一件事——拜訪濟南國王劉武。
這濟南國王劉武號稱是一國之主，其實打他39年前下生開始，壓根就沒接觸過全力。王國最初由老爹劉雋把持，老爹死後四個兒子鬧起了王儲之爭。
那劉雋原本傾向於立長子劉賢為儲，可在這個時候朱英長史冒了出來，整體在他耳邊絮叨四王子劉武這麼好，那麼好……又與孫孺多次設計陷害長子劉賢。害得劉賢失去了老爹的信任，劉武就這麼稀裡糊塗的當上了國王。
原本，他還以為朱英真稀他有才華，才將他推上王座。誰知老爹劉雋剛死，朱英就露出爪牙，將他架空，把國王的權利盡數蒐羅了去。
更加可惡的是，連王宮都被朱英霸佔在自己手裡，只給劉武留下一間簡陋宮室入住，每天派人送上些許殘康剩飯，過著寄人籬下、幽禁的日子。
他