神農是有帝號的，所以一般的人族遇見，都要施禮，敬稱炎帝。但倉頡功德巨大，所以神農也不敢託大，索性兩人就平輩而交。當然，在洪荒根本就沒有年齡的種種框架規矩，所以神農這也在情理之中。
“卻非如此，所謂寶物有靈智之說，是源於女媧娘娘曾經與天庭傳了一篇《器經》，後來在洪荒大陸廣為流傳，那器經上說，秉天地而生的寶物，都是有靈智的，這些寶物的成形，也正是其靈智大成之時，若是沒有人干擾，這靈智在經過千百年的修行，最終化形，卻終究會脫離寶物的限制，真正的成為獨立的人格，而寶物就成了其本命法寶，正如那東皇太一，就是在太陽星中勝出的混沌鍾靈。而若是這其中受到了干擾，譬如被人打殺，那就會還原成法寶本身，這種法寶是沒有任何靈智的，你可以講自己的神念種到其中，每日溫養，使之無限與法寶契合，但永遠都無法達到心神合一的境地。”
倉頡哦了一聲，心神卻飄到了別方。
若是有這樣一說的話，那地書肯定之前也是有靈性的，鎮元子是人參果樹化形而來的，之前也是器靈，那地書到了他的手裡，之前肯定也發生了什麼事情，倉頡直覺上，覺得並非是鎮元子將地書器靈轟殺，才得的地書。而那先天六大聖器，更應該有靈智了，混沌鍾生出了東皇太一，而其他五**寶的靈智，到底在哪裡？倉頡可不相信有人能滅殺了這五**寶的靈智，這是可能的，但卻是不可行的。因為在天庭一戰之前，除了混沌鍾外的其他五寶，都掩藏在天地各個角落，若是鴻鈞能夠發覺的話，定然不會棄之不顧，可是直到五寶出現後，鴻鈞才出手，從根本上就說明了他不能先知先覺，而這洪荒之中，也僅僅只有他一位聖人，其他人想要轟殺聖器靈智，簡直就是不可思議。
所以倉頡更傾向於這一種說法，五大聖器都已經生出自己的靈智，並從其中脫離出來，只是將這聖器煉成本命法寶，就如同那東皇太一一樣。
所以這個洪荒世界，與他之前的認知，並不相同，在這之前，他的感覺當中，天地之間只有一位聖人，還有那幾位有成聖之機的至人，其他的都不足一提，而如今他卻要修正一下，這天地之間，還不知道有多少隱藏起來的高手。只說那六大聖器的器靈，東皇太一成了天庭妖皇，若非因為綁上妖族，使得妖族與他氣運相共，定然不會身隕。因為從實際上來說，那六大聖器器靈，是盤古開天斧所化。盤古濁氣所化的大巫，尚且有開天功德，那六大器靈，又怎麼可能沒有。
“你的現狀，我也大概看了一下，如今你最缺少的就是正統的修行之法，按理來說，以你的機遇，定然會有不凡的功法，但奇怪就在於這裡，你以凡人之軀，卻做著不平凡之事，不能不說你太過幸運，亦或者……”
神農的話，讓他猛然一驚，倉頡茫然道：“所以怎麼？”
神農遲疑了片刻，才說：“我雖不精於周易之術，但也算是略有所成，這世上所發生的事情，在隨機中是帶著一些定數的。還有一種可能，就是你的所作所為，都是已經註定的了，有人想要你這麼做，所以他不能讓你在沒有做完這些事情的時候，會被傷害，所以你會順風順水。當然，這僅僅是一種妄言，因為如果有這種人的話，肯定已經是與天地同在了。”
倉頡略略吃驚了一下，介面說：“或者說，就是天地了。”
氣氛一下變的沉悶起來，任誰知道自己的行為受人擺佈，實在是一件非常不爽的事情，儘管這僅僅是一個推論，但倉頡覺得可能性還是比較高的，為什麼他當初會福至心靈的寫下十字，又有以後發生的一切，他做的每一件事，都似乎有極強的目的性。
神農看他精神恍惚，怕他陷入自己的心魔，所以開解說：“你也莫要傷神，這僅僅是一種說法罷了，說法是有很多的，我還可以用