個別賢者被提拔做官，是識錯人、用錯人的結果，這是一種個別現象，官員制度表現為逆向選擇，人格與官位呈現反向關係；那就是越是流氓混蛋，官位就越大；越是清廉正直，就越是沉淪潦倒；人格低下者在上，人格高尚者在下，形成反道關係。
高潔清廉的君王
視國為家的君王，就會吝嗇於國家財富，因為這是自己的財富。過節儉生活，節約行政，錢能不花就不花，錢財收藏於國庫，用以防備天災人禍，救濟天下饑民。對百姓壓榨剝削能少就少，能不壓榨剝削，就不壓榨剝削，因為百姓是自己人。君王在人間，百姓也在人間。百姓休養生息，藏富於民，國泰民富，天下和榮。奸雄覬覦君位，天下恨之，君民共同剪滅之。
貪汙*的君王
奢侈於他人財富，吝嗇於自己財富是人之本性。視小家庭為家，視國為他人的君王，就會奢侈於國家財富，因為這是他人的財富。過奢華生活，鋪張行政，大把地花他人的錢，享受自己的生活，能多花就多花，能花多久就花多久。錢從何來？從壓榨剝削百姓來。百姓是他人，能多壓榨剝削，就多壓榨剝削；不壓榨不剝削，白不壓榨、白不剝削。君王上天堂，百姓下地獄。民不聊生，逃荒要飯，怨聲載道。英雄順應民意，揭竿而起，天下呼應，國君滅亡。改朝換代，更換國號，進入下一迴圈。
“大忠”與“小忠”
忠於人民，忠於國家是大忠；忠於君王，忠於自己是小忠。在大忠與小忠一致情況下，在成全大忠的同時，要兼顧成全小忠；或者在不違背大忠的情況下，成全小忠；在大忠與小忠相悖情況下，只能成全大忠，不可成全小忠，否則就是不忠。小忠服從大忠，小忠為大忠犧牲。只可忠於道，忠於事；不可忠於人，忠於情。
奸臣、佞臣者，忠己忠君者也
奸臣、佞臣為了討得君王歡心，在為人方面：體察君王感受，君王願意聽什麼樣的話，就說什麼樣的話，話說到君王心坎上，哄君王高興；在處事方面：體察君王需要，為君王個人，以及君王親近的人，謀取利益，事情辦到君王心坎上，讓君王喜悅。在君王高興喜悅的同時，順便為自己謀取些物質利益。奸臣、佞臣既是君王“心”的延伸，又是君王“身體”的延伸，是君王的心肝，是君王的皮肉，容易得到君王親倖與袒護。因為不是民眾的心肝、皮肉，所以容易受到民眾詛咒與仇恨。
忠臣、直臣者，忠國忠民者也
忠臣、直臣為了討得民眾歡心，在為人方面：體察民眾感受，民眾願意聽什麼樣的話，就說什麼樣的話，話說到民眾心坎上，哄民眾高興；在處事方面：體察民眾需要，為民眾謀取利益，事情辦到民眾心坎上，讓民眾喜悅。在民眾高興喜悅的同時，順便為自己謀取些精神利益。忠臣、直臣既是民眾“心”的延伸，又是民眾“身體”的延伸，是民眾的心肝，是民眾的皮肉，容易得到民眾擁護與愛戴。因為不是君王的心肝、皮肉，所以容易受到君王疏遠與*。
忠臣與奸臣依據一定條件而轉變
叛臣賊子開始時不一定不忠，他們有的受到不公正待遇，而心懷怨恨；有的意識到危機，或者陷入禍患，才逼出了反叛之心，而奮起自保；有的因為功高震主，或者權大壓主，或者才大欺主，才培養出了野心，有了謀取更大權力的企圖。同樣一個人在一種條件下，可能忠心耿耿；在另一種條件下，可能成為亂臣賊子。忠臣與亂臣都相對一定條件而成立，依據一定條件而轉移，絕對的忠臣、亂臣不存在。
忠臣與奸臣的認定以效果為標準
忠臣與奸臣的判斷標準，不能用形式判斷，只能用實際效果判斷。因為有的忠臣，大忠似奸，表面上看是奸臣，實際效果上是忠臣；如果大臣對君王百依百順，成為君王的應聲蟲，這是愚忠，會使君王