之中，掏空民眾的思想，灌輸甘心做奴隸的思想，填飽民眾的肚皮，削弱民眾的意志，強健民眾的筋骨，使民眾沒有知識，沒有慾望。如果世界上只有一個民族，只有一個國家，則這種統治方法可行，因為只有內、沒有外。在世界有很多民族，很多國家的情況下，就行不通了，因為其他的民族，其他的國家可能不採用這種統治方法，而採用精明民眾的統治方法，具有較高生產力水平，具有較高科學技術水平，落後民族、落後國家會被消滅。
過分猶如不及
治理亂世要緩急相濟，既不能太快，也不能太慢，太快則容易激出變故，太慢則無異於放縱，也容易給心懷不軌的人制造機會。刑罰太嚴，民則畏懼，長久下去必生變故，這是刑罰嚴厲所產生的流弊。如果把任何事情都看得非常清楚，就會擾亂百姓，打破百姓的生活秩序，就會出現變亂，這是明察的流弊。獎賞過勤，容易誘發人們不滿足的心理，心裡不滿足，就會滋生怨恨。
關注壞，抑制壞，消滅壞
賢明君王治理國家，不管臣下愛好什麼，而更在乎他們憎惡什麼，憎惡的東西去掉了，自然就會親服；君王不關心民眾為什麼歸順，而更關心民眾為什麼背叛，背叛的誘因去掉了，自然就是歸順。好的東西不用顧及，放任其自由生長；壞的東西必須抑制，消滅於萌芽之中。
虛偽是君王的必須手段
虛偽為君王沽名釣譽，鞏固權勢起著很大作用。殺人必然冠以名目，殺之有名，使被殺者無怨言，使旁觀者無謗言，成為一條通行的歷史經驗。君王為了自己的私利，經常幹一些道德敗壞，殘忍無情的事情，於是虛偽就成為君王的法寶，君王既要不擇手段地達到不可告人的目的，又要樹立無可非議的道德形象。在歷史上沒有哪一個君王敢於公開打起反對仁義道德、崇尚虛偽奸詐的旗幟，都以虛偽、仁義道德作為偽裝。
政治聯姻
“和親”之策有以下好處：1…可以透過姻親關係來建立血緣關係，增加感情的聯絡和扭結；2…可以製造利害與共的局面，你中有我，我中有你，成為一個利害共同體；3…是一種親人抵押行為，是一種溫和地製造人質的方法，有了這種透過血緣關係，製造出來的特殊人質，國際關係、民族關係，以及君臣關係都會有些改善。
國家盛衰史就是用人的歷史
一部帝王將相的歷史，就是一部用人的歷史，人才賢否，關乎天下興亡。人才常有，伯樂不常有；人才很多，善於使用人才的君王不多。所以善於使用人才的君王，大都成為一代明君，開創太平盛世。君王之術不過用人而已，自己不才，借用他人之才；自己不能，借用他人之能。如果君王“珠玉買歌笑，糟糠養賢才”，則必敗無疑。賢明君王不會把俸祿賜給他所親近的人，而是賜給有功勞的人；不把官爵授給他所喜愛的人，而是授給賢明稱職的人。能夠明察人才，並授予適當官職，才是可以獲得成功的君王，人才是第一要素，能用眾力者，則無敵於天下。書包 網 。 想看書來
官道
不應忠於君王，應當忠於民眾
官員不應忠於君王，應當忠於民眾。君王是國家受託經營者，國家所有者是民眾，忠於民眾，忠於國家，是君王的職責。官員俸祿由民眾提供，官員也是經營國家的受託者，委託者是民眾，其職責是對民眾負責。君王的本質是官員，是最大的官員，除此之外，與其他官員沒有區別。如果官員忠於君王，則是官員忠於官員，小官員忠於大官員。這在君王忠於民眾，大官員忠於民眾情況下是可以的——最終結果是君王官員都忠於民眾。在君王背叛民眾，大官員背叛民眾情況下是不可以的——最終結果是君王官員都背叛民眾。忠於民眾是忠於目標的最終燈塔，忠於君王、忠於大官員是間接燈塔，最終燈塔一定正