執行到子位，叫“太歲在子”，執行到卯位，叫“太歲在卯”，依次類推。子位在正北方。
酉：指酉所標誌的方位，即西方。
正月：指夏曆正月。建：北斗星的斗柄旋轉所指的十二辰方位。又稱月建。寅：地支的第三位，指東北方。夏曆是以建寅之月為正月，殷歷是以建醜之月為正月，周曆是以建子之月為正月，秦歷是以建亥之月為正月。
巳：指巳所標誌的方位，即南方。
厭（yā丫）勝：古代方士的一種巫術，謂能以符咒制服人或鬼怪。
以五行之物懸金木水火：意即利用五行相剋的道理，根據歲神和月神所在的方位，被“食”的人家就懸掛能“厭勝”對方的五行之物。
西家懸金：西方屬金。所以懸五行中的金以避歲、月神。
東家懸炭：東方屬木，所以懸五行中的（木）炭以避歲、月神。
（11）闢：通“避”。
（12）迷：據章錄楊校宋本當作“述”。述：通“術”。主張，觀點。
【譯文】
社會上相信破土建房，歲神月神就會對人有所侵害，受侵害的地方，一定會死人。假如太歲執行到子位，歲神就會侵害西面的人家，以建寅之月為正月，月神就會侵害南面的人家。北面、東面破土建房，那麼西方、南方的人家就會被侵害了。被侵害的人家，就要搞“厭勝”巫術，用五行之物懸掛金木水火以避禍害。假如歲神月神侵害西家，西家就懸掛金以避禍害。歲神月神侵害東家，東家就懸掛木炭以避禍害。或舉行祭祀以消除那些兇禍，或者全家出走搬遷以躲避那些禍殃。一家仿效一家，都認為這樣做是對的。如果考訂核實一下這種看法，這是一種虛妄的主張。用什麼來證明這一點呢？
【原文】
69·2夫天地之神，用心等也。人民無狀，加罪行罰，非有二心兩意，前後相反也。移徙不避歲、月，歲、月惡其不避己之衝位，怒之也。今起功之家，亦動地體，無狀之過，與移徙等。起功之家，當為歲所食，何故反令巳、酉之地受其咎乎？豈歲、月之神怪移徙而咎起功哉？用心措意，何其不平也！
【註釋】
無狀：沒有禮貌，行為惡劣。
移徙不避歲月：按迷信說法，如果搬家時不避開歲神、月神，就要遭殃。參見本書《難歲篇》。衝：指相忌相剋，如子午相沖、酉卯相沖。衝位：指與歲神、月神所在方位正相對的位置。據文意，“歲”字後疑當有“月”字。
“咎”字上當有一“不”字。脫一“不”字則文意不通。
【譯文】
天上地上的神，用心是相同的。百姓無禮，就加以罪名實行懲罰，天地之神不會有二心兩意，前後相反的情況。搬家不避開歲神和月神，歲神和月神憎恨他們不避開自己相對的位置，就會譴責他們。現在修建房屋的人家，也觸動了地體，無禮的過錯，和搬遷之家是同樣的。建房的人家，應當被歲神和月神所侵害，為什麼反而讓南方、西方之地受到他們的禍害呢？難道歲月之神責怪搬遷而不禍害建房的人家嗎？歲月之神所用的心意，多麼不公平啊！
【原文】
69·3鬼神罪過人，猶縣官謫罰民也。民犯刑罰多非一，小過宥罪，大惡犯闢，未有以無過受罪。無過而受罪，世謂之冤。今巳、酉之家，無過於月、歲，子、家起宅，空為見食，此則歲冤無罪也。且夫太歲在子，子宅直符，午宅為破，不須興功起事，空居無為，猶被其害。今歲、月所食，待子、宅有為，巳、酉乃兇。太歲，歲、月之神，用罰為害，動靜殊致（11），非天從歲、月神意之道也。
【註釋】
縣官：參見34·10注。
闢：泛指刑法。犯闢：指受刑法