你讓我吃不飽肚子，我就敢反你！！這已經是千古定律。
皇漢死於內亂，天唐亡於一幫鹽販子，大明更是讓一個下崗驛卒拉下了馬。
。。。。。。
“王侯將相，寧有種乎！？”這個種子一但在人民心中發了芽。。。。。。
唐奕還真不信，歐羅巴這種貴族至上的體系能一直挺到一千年後？
做夢吧！
宋庠的主意其實並不難，唐奕舉一反三，甚至可以來個加強版。一面重錘打壓歐洲貴族，一面把“寧有種乎”的心思種下去。
另一面，咱們像大宋一樣，給底層百姓一個向上爬的通道不就得了？
這個時代的歐洲，知識和權力都掌握在貴族和教會手裡，平民別說知識，他們連拿起武器的權利都沒有。
可以像埃及那樣，先把書院開起來，向平民兜售知識和尊嚴，再從平民中選官。。。。。。
三管齊下，到時是信神，還是信麵包？把命運交給自己，還是交給神？就由他們自己選擇了。
。。。。。。
“唉。。。。”唐奕長嘆一聲。
“要不怎麼說這幫做學問的沒一個好東西，這坑起人來，完全沒有節操可言。”
。。。。。。
第872章 四個宣告（為“山下出水”盟主加更）
即使是在二十一世紀，西方世界的唯血統論、貴族情結，依然有相當的市場，在歐洲，這個爵、那個公依舊是高人一等的象徵。
庶民與貴族之間的鴻溝，雖說被現代文明所沖淡，但是仍然或多或少地影響著歐洲的價值觀，更不要說在十一世紀的歐洲。
血統的高貴與否，不但決定著你是鐵匠的兒子，還是花匠的後代，更直接決定了人一生的命運。。。。。。是貧窮，還是富有；是勇士，還是懦夫。
。。。。。。
在這樣的背景下，唐奕越琢磨宋狀元的招數越特麼損，越琢磨越想樂。
他實在想像不出來，當白種窮人高舉鋤頭、鐮刀山呼“王侯將相寧有種乎？”衝進皇宮的畫面是什麼樣兒。
更想像不出，失去了貴族統治和神權左右的歐洲會走向何方？
。。。。。。
那麼，問題來了，如何讓貴族地位、唯血統論思想根深蒂固的羅馬庶民接受這些外來思想呢？
呵呵，這就不用宋狀元來教唐奕了。
所謂政治把戲，別說是唐奕這個本來就不是很君子的瘋子，在大宋隨便抓個縣官，甚至拎一個儒生，都能給你玩的飛起。
儒學的仁治、德治、禮治，那可不是當擺設的。
。。。。。。
首先，唐奕以教會的名義，向整個羅馬城一連頒佈了四個宣告。
第一。
東方的宋朝並不想侵略羅馬，相反，他們是神的使者，是來把羅馬人民從暴君手中拯救出來的。
為了表達宋朝的善意，他決定，把羅馬還給羅馬人，把命運交給人民自己大宋會幫助羅馬重現羅馬帝國的舊日輝煌，把長老院和議會重新帶給羅馬人民；
第二。
為了儘快恢復羅馬秩序，還人民一個和平的羅馬、一個昌盛的羅馬，自由的使者、大宋的癲王殿下決定，把羅馬城的七個山丘分成十四個行政區域。
每一個區域透過人民自行推舉的方式，選出人民所愛戴、認可的官員若干。
分別為：
最高行政官一名，名為里正。
最高執法官一名，名為捕頭。
最高事務官一名，名為主簿。
秩序監督者若干，名為捕快。
以上人員由大宋提供相應的傭資