在揚州郊外，李泰微笑地對著黛麗雅，“是否該特地建立一些專門供各國商人居住的坊呢？這樣也可以避免發生什麼衝突，也更易為外來商人提供便利，讓他們不會有不適應的感觸。另外，你們波斯人的正統宗教是瑣羅亞斯德教（中國稱作祆教）早在貞觀五年，陛下就允許在長安和洛陽城內，建立祆祠，本王也打算在在揚州建祆祠。”
黛麗雅做了個祆教的禮節，“黛麗雅代表我的同胞們，感謝殿下”
李泰爽快地揮揮手，“這又不是什麼事，再說，本王素來對佛教沒什麼好感，寧可多些人吃道教的金丹而亡，那也僅是個別人罷了。而佛教的弱民教義，則是會害死數千萬甚至上億華夏子民的。在本王心裡，生命大於一切，我華夏可以沒有儒學、沒有佛教，但不可讓無辜的百姓遭到殺戮，不管使水，我都不允許。即便在後世，殺戮那些無辜百姓的也是我華夏這一大家庭，但本王也絕不會放過他們，可以放棄一部分文化，絕不會放棄無辜的百姓，否則，良心難安啊”
黛麗雅似懂非懂地思考著李泰的話，武媚娘幾女則大皺眉頭，心想，李泰的想法也太偏激了吧，至少，她們並未覺得，佛教與儒家有和大的不妥啊。
李泰停下馬，走到河邊坐下，幾女也很自然坐於其左右。
“你們波斯與我大唐一樣啊，上層社會只顧自身利益，卻不會在意千秋萬代。知道我為何大力支援景教麼？”李泰看著那微微波動的河水，口中輕聲道。
黛麗雅想了想，隨後搖頭，“不知”
李泰抬頭，目光直向天空，嘴裡喃喃，但卻令眾女都能聽到，“我大唐對傳入的基督教聶斯脫裡派，稱為景教，聶斯脫裡派的創立者是敘利亞人聶斯脫留斯，他在公元428431年任君士坦丁堡大主教，提倡耶穌兼有人神二性的新說，他與主張耶穌一性論的埃及亞歷山大里亞大主教展開辯論，結果聶斯脫留斯被罷免大主教職務，公元435年被宣稱為異端，驅逐出境，聶斯脫留斯和他的信徒流亡波斯，在波斯建立總教會，向西亞和中亞地區傳播教義，翻譯希臘科學，哲學著作，在中亞，基督教早在公元411415年成立了赫拉特大主教區，在公元503520年成立了撒馬爾罕大主教區，這些教區都曾兼管中國教區的傳教。景教東傳先是透過突厥人傳入中國內地，公元5、6世紀之際，景教已在洛陽正式傳教。”
忽然發現眾女就黛麗雅還有疑問，不禁愕然，拍了拍自己的腦袋，“差點忘記告訴你了，這公元啊，是西漢平帝元年為準則，之前叫做公元前，這個啊，我已經跟她們講過了，也是那傳說中耶穌基督的生年為公曆元年”
武媚娘微微皺眉，“殿下也他崇拜西方了吧，我大唐乃是目前世上最強盛的帝國，豈可因他國而議，且，您認為貞觀一朝如何，或者，為何不已大唐建立之初為公元呢？”
李泰立時覺得無比慚愧，“媚娘此話正理啊，是我做作了，等今趟回長安之後，我一定像陛下提出，將我華夏，哦，不，應該將整個世間所有的帝國曆都按照如此才對，哈哈”
黛麗雅卻又有了疑問，“那麼，殿下，曾被我波斯薩普爾一世放逐，並且被萬王之王巴拉姆一世處死了摩尼的摩尼教，您是否也要支援呢？”這位波斯公主畢竟是信奉國教祆教的，對其他被波斯不認同的宗教都不會喜歡。而綜觀歷史和全世界，也僅有最為文化開元狀的大唐，才會吸收並贊同那麼多外教在國內傳播。
李泰不可置否點點頭，“但凡是來自絲綢之路的宗教，我大唐自然一概不拒，不過，其發展畢竟經大唐同意與控制，否則，就沒有存在於大唐的必要”眼中厲芒一閃，意思十分明確，他李泰能幫助其發展，也能將其滅亡。而歷史上，會昌，即武宗