的頻率之高給人留下深刻印象。有虐戀者指出：＂由此可見，在英國，越來越多的人們正在看到自己本性中的其他一些方面，去了解他們自己。他們可能會在自己的生活中發現一點虐戀傾向。情感上的虐戀傾向始終存在。就看看撒切爾夫人吧……一個語言上的虐待狂。她是個施虐狂，議員們就是她的奴隸。漫畫家早就在拿這開玩笑了。現在虐戀正以性的方式滲透整個社會。＂
當然，在美國、德國、法國及北歐國家，也都有大量的虐戀活動存在，認為它主要屬於英國只是一家之言。英國屬於在社交活動中極為強調端莊的民族，因此羞辱才會被認為特別刺激，並進一步被性感化。鞭笞的興趣為什麼在維多利亞時代最為盛行，一個明顯的原因是那個時期的禁慾傾向和社會風氣的極度看重端莊。對蔭部或羞處的暴露所帶來的羞恥感極度強烈。因此，與其說虐戀傾向屬於某一民族，不如說它有可能與某個民族強調儀態端莊的程度有關，例如日本也是一個極為強調社交禮儀和端莊的民族，虐戀亞文化在日本也很盛行，有大量的虐戀酒吧、俱樂部和虐戀Se情材料存在。這或許說明，端莊在一種文化中地位越是重要，喪失端莊、受到羞辱在人們心目中就越是可怕，從而引起過多的焦慮。虐戀中的羞辱因素是對端莊的補償，或者說是對過度強調端莊的反動。
有一種觀點認為，對端莊的重視直接來自兒童期的進食訓練與如廁訓練。據調查，德國兒童的進食和如廁訓練也像英國一樣嚴厲。而英國和德國是全歐洲僅有的兩個有性鞭笞傳統的國家。在法國、西班牙和義大利，傳統上對母｜乳餵養、如廁習慣都要寬鬆隨意得多，而這些國家都沒有表現出像英國和德國那樣對鞭笞的興趣。
虐戀活動的第四個社會學特徵是它的商業價值：市場的商業行為將虐戀行為帶入性活動方式選擇的主流之中，因為市場要求不斷創新，而在80年代，各種性活動方式都被開發過了，不再新鮮。市場需要新的未開發的Chu女地，而唯一的Chu女地，也許是最後一塊Chu女地，就是虐戀了。虐戀不僅是最後一塊未經開發的Chu女地，而且是性活動的各種形式當中與商業活動聯絡最多的一種形式。這是因為，虐戀帶有戀物性質，它需要各種道具。在一般性行為中，人的手、嘴、生殖器就是＂工具＂；而在虐戀中，這些＂工具＂就遠遠不夠了，它需要鞭子、手銬、鎖鏈、繩索及各種專門服裝。這些裝置對於虐戀活動來說不是可有可無的，而是必不可少的。在一般性行為中，殘酷氣氛和人造工具是不需要的，而在虐戀中，即使是完全無害的儀式性的殘酷氣氛，也一定要由一些特殊裝置來造就。而且為了有新鮮感，這些裝置還要不斷變更。這就使虐戀活動成為生意人願意投資而且有利可圖的物件。例如英國有一位專門從事女同性戀和虐戀者服飾製售業的安德魯女士（Kathy Andrew），她製售皮革緊身衣、皮革｜乳罩、各式皮帶吊帶等，在80年代中期，她生意興旺，每年產銷量都要翻一番。
此外，虐戀活動還有這樣一些社會特徵：它較少發生於已婚者當中，多發生於未婚伴侶當中；從事虐戀活動的年輕者大大多於年長者等等。⑤
（三）虐戀特徵提煉
1，參與者是自願的。
2，在活動之前雙方往往會事先就角色分配、活動內容、情節場景等細節做好約定。
3，在大多數情況下，總是由接受者 （有受虐傾向者） 而不是由施予者 （有施虐傾向者） 來安排和�