即冷哼一聲欲要拘出少正冶的乾元袋尋找高唐鏡。
雖然明知邁入仙人境後乾元袋的作用已經微乎其微，那個境界的修士能以大神通開闢出一方小世界，兵器也好，法器也罷都儲存其中，要用時只需開啟那一片空間便能隔空取物，只是高唐鏡的下落誰也不知，雖然不大可能會藏在乾元袋裡，但哪怕只有一絲可能她也不會放過。
今天，戲城註定要挖地三尺。
然而便在這時那具四分五裂的屍體忽然間如煙霧般散了開去，她眉心一動，卻赫然見那張惡鬼面具破開厚厚的堅冰，道道乳白色的氣息從面具的口，耳，鼻處噴薄而出，它自十里寒江中緩緩飛出。
“那是。。。。。。”，
眾人心中赫然一動，當那乳白色的氣息繚繞而出，惡鬼面具飛騰而起的時候眾人竟都有一種無比敬仰的感覺。
不似對王者的頂禮膜拜和憧憬，而是一種朝聞道，夕死可也的心嚮往之。
“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，患、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養，男有分，女有歸。。。。。。”，
一個蒼老而宏大的聲音從惡鬼面具裡傳出，眾人又是一驚。
玄陰面具下的雙眸也是一縮，這猙獰的惡鬼面具所散發出的竟不是獰惡的氣息，而是一種近乎道的玄妙之感；是少正冶機緣巧合之下得到的什麼至寶嗎？
傳聞萬物有靈，上古時的刀劍亦有器靈，蓬萊仙島上煉器的仙人專一豢養器靈，那神級的法寶有神識，能說出《禮記》中的話也就不足為奇了。
她揹著手仰望那張惡鬼面具，輕啟朱唇道：“本座自蓬萊仙島遠赴神州，開宗立派，百年寒雨，為的就是讓江山一統，天下大同；先生既心懷大志，何不助本座達成此願？屆時神州大地在本座的治理下必是老有所終，壯有所用，幼有所長，患、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養，不止如此，本座治下無論王侯將相還是販夫走卒都能安享盛世，再無刀劍加身，再無寒風刺骨。。。。。。”，
“天道有常，周行不怠，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。。。。。。”，
玄陰的話音雖然寒意重重，但卻清越有力，宏圖大志，治世理念連陸鴻也聽得心神搖曳，但那張惡鬼面具卻絲毫也不受影響；她還沒說完便又冒出一個宏大的話音。
不再蒼老，倒像是一箇中年男子的聲音，眾人俱感詫異。
“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也；俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣”，
“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，
這三句話分別出自《荀子》，《老子》和《莊子》，分屬儒家和道家，前者屬治世理念，主張積極入世，後者卻如夢似幻，為悟道之語，極其矛盾；連在一起時更是不成意思，讓人疑惑不解。
只是每一句話的聲音都不同，但最後一句話說完時惡鬼面具中已變成了少正冶的聲音。
那玄妙的道韻卻未曾消散。
玄陰面具下的雙眼不禁眯了起來。
第七百六十一章高堂明鏡悲白髮（上）
道韻凝聚而出，玄之又玄的感覺湧起在每個人的心頭。
“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，
少正冶的尾音也如洪鐘大呂般餘音不絕，眾人既感欣喜又感訝異方才明明親眼看見他的身體四分五裂在十里寒江中，卻不知為何那熟悉的氣息又會出現在這張惡鬼面具中。
他的生命力仍是那麼旺盛，靈氣也仍舊那般強大。