儒生敗���1），窮竟聖意；文吏搖筆，考跡民事。夫能知大聖之意，曉細民之情，孰者為難？以立難之材（2），含懷章句（3）十萬以上，行有餘力。博學覽古今，計胸中之穎，出溢十萬。文吏所知，不過辨解簿書。富累千金，孰與資直百十也？京廩如丘，熟與委聚如坻也（4）？世名材為名器，器大者盈物多。然則儒生所懷，可謂多矣。
【註釋】
（1）敗�╰ì替）：揭發。這裡是弄懂的意思。
（2）立：完成。這裡是弄通的意思。
（3）含懷：包藏。這裡是掌握的意思。
（4）坻（chí遲）：水中小塊陸地。這裡比喻糧堆低小。
【譯文】
能夠解釋一種經書的儒生，去處理一曹的事務，十來天個把月就會了；掌管一曹事務的文吏，去學一種經書，一年也不能學成。為什麼呢？因為文吏的事情容易懂得，而經學卻難得弄懂。儒生不但要弄懂經書，而且要弄通聖人的意思，文吏只需動筆，考察下老百姓的事。能夠懂得大聖人的意思。跟只懂得百姓的事情，哪個困難呢？能夠弄通艱難經學的人才，掌握了經書章節字句的解釋十萬字以上，還有餘力做其他事情。至於學識淵博，通覽古今的人，衡量他們心中的智慧，遠遠超出能解說十萬章句的人。文吏懂得的，不過是辨解公文。具有千金的人比起只有價值百十個錢的人，哪個富呢？糧食堆得像小山，與糧食積聚像小坻，哪個高呢？世上把有名聲的人才當作名貴的寶器，寶器大裝的東西就多。然而儒生所裝的東西，可以說是多得很。
【原文】
34·14蓬生麻間，不扶自直；白紗入緇，不染自黑。此言所習善惡，變易質性也。儒生之性，非能皆善也，被服聖教（1），日夜諷詠，得聖人之操矣。文吏幼則筆墨，手習而行，無篇章之誦，不聞仁義之語。長大成吏，舞文巧法，徇私為己，勉赴權利。考事則受賂（2），臨民則採漁（3），處右則弄權（4），幸上則賣將。一旦在位，鮮冠利劍；一歲典職，田宅併兼，性非皆惡，所習為者違聖教也。故習善儒路（5），歸化慕義，志操則勵變從高，明將見之，顯用儒生。東海相宗叔犀（6），犀廣召幽隱（7），春秋會饗（8），設定三科，以第補吏（9），一府員吏，儒生什九。陳留太守陳子瑀（10），開廣儒路，列曹掾史，皆能教授；簿書之吏，什置一二。兩將知道事之理，曉多少之量，故世稱褒其名，書記紀累其行也（11）。
【註釋】
（1）被服：用衣服被子蓋在身上不可分離的道理，比喻親自深刻地接受某種事物。聖教：指孔孟之道。
（2）考事：這裡指審理案件。
（3）臨：統治。採：蒐集。漁：侵奪。
（4）右：右位。古代以右為尊，右位指重要職位。
（5）本句義難通，疑有脫誤。揣其義是，所以在儒門學習好的東西。
（6）東海：郡名。秦置。治所在郯（今山東郯城北）。西漢時轄境相當今山東省費縣、臨沂縣，江蘇省贛榆縣以南；山東省棗莊市，江蘇省邳縣以東；與江蘇省宿遷縣、灌南縣以北地區。東漢時在這裡設定了東海王國。犀：十五卷本作“庠”，可從。宗叔庠（xiáng詳）：姓宗，名均，字叔庠。東漢南陽安眾人。永平元年（公元58年）任東海相。
（7）犀：根據文意，疑是衍文。“東海相宗叔庠，廣召幽隱”，與下文“陳留太守陳瑀子，開廣儒路”，文例正同，可證。
（8）春秋會饗（xiǎng享）：漢代每年三月和十月，由郡縣設酒宴以禮款待地方年長而德高望重的人。
（9）第：次第，名次先後。
（10）陳留：參見19·12注（16）。