拉伯的歷史吧。”有人這樣對拉赫曼說道。
“好啊。”拉赫曼笑道，接著對沈信做個手勢，意思是說：全看你的了。
沈信微微一笑，先用阿拉伯語對著眾人說道：“拉赫曼說我是真主的使者，其實我根本不這麼認為。拉赫曼所說的只是他的個人看法，並不代表我也是這麼想。說到我來的目的，只是以一個對阿拉伯文化和歷史很感興趣的旁觀者，作為一個阿拉伯世界的朋友，想要對諸位談談我的看法。我很願意接受諸位的考驗，不過不是為了讓大家承認所謂的使者身份，而是為了得到一個說話的機會，能夠讓我談談對阿拉伯民族的看法。這個資格只有諸位一致認可才有意義，所以我願意接受你們的任何請求，也願意回答任何問題。”
此言一出，場內又是一陣不小的騷動，沈信直認並不認可自己的使者身份，反讓人對他的興趣更大。
而沈信接著又道：“說到阿拉伯歷史，我很有興趣，而且自認還是比較瞭解的，既然大家有興趣，我就來談一談我的看法。”
在這樣一個開場白後，沈信開始暢談阿拉伯興起的歷史，從伊斯蘭教都沒有產生的時候談起，一直到伊斯蘭教的興起和阿拉伯帝國的興盛，一直到近代現代，沈信是滔滔不絕。在這個時候，他的風格和曾志偉還有秦歌倒是類似得很。
沈信一開口，所有人就驚訝於他阿拉伯語的標準和流暢，而且和普通人的日常口語不同，更帶著一種文學體的典雅，頓時讓所有人都是覺得不可思議。不過也難怪，沈信的阿拉伯語多是從書面語言學得，自然而然地就有著文學化的特點。
如果說沈信所用的語言只是讓在場人覺得驚訝的話，那麼他的演講中所涉及到的內容之豐富，資料之詳盡，還有看問題的深度，就只能讓所有人都瞠目結舌了。這一番言論一直持續了很長時間，等最後沈信微笑著將演講告一段落的時候，所有人還都在覺得被沈信這一番演講衝擊得暈頭轉向，一時喘不過氣來。
等沈信的演講結束了一會兒，才有人開始對沈信剛才的演講提出了一些看法，算是對他的責難。但這根本難不倒沈信，對於阿拉伯歷史和文化乃至現狀的瞭解，沈信自信當世無人能出其右，對於沒一個問題，他都是先把事情的來龍去脈引經據典地敘述一番，然後再談自己的看法。在這樣的情況下，沈信的博學已經從氣勢上壓倒了所有人。雖然提問題的人越來越多，而且越來越刁鑽古怪，但沈信始終是面帶微笑，侃侃而談，所有人最後都是啞口無言。
到了最後，終於所有能問的問題都問的差不多了，拉赫曼才開口道：“現在大家還有什麼話說？”
“可是他不是阿拉伯人，是絕對不能夠讓我們信服的。”有人有氣無力地抗議道。
“真主的意圖，我們最好是不要妄加猜測。在我看來，沈信的表現就是真主力量的表示。我們只能接受，絕不能懷疑和反對。”拉赫曼嚴肅地說道：“如果你們不服的話，我們還有一個辦法來測試，就是來考較一番沈信對伊斯蘭教義的理解。如果他的理解比我們任何人都深刻，那麼，我們為什麼還要計較他的身份呢？”
（第一四七章 完）
第一四八章 過關（上）
拉赫曼的這句話倒是贏得了不少人的認可，尤其是那些已經成為他追隨者的人，本來對他拉沈信出來很有些疑慮，現在看過沈信的表現後，卻又馬上站到了拉赫曼一邊。
“這個問題，我們恐怕是不足以勝任。”有個人說道：“最後還是請資深長老來，他們才是最有資格評判一個人是不是真正的伊斯蘭教徒。”
這個人這麼一說，拉赫曼馬上回答道：“我也是這麼想，那麼，請埃及的長老來吧，我們馬上開始。”
拉赫曼的態度更是讓所有反對他觀點的人驚訝，可