“白朗亂匪剿襲清末捻匪的故伎。以騎乘騾馬為主，一天一夜可以奔行三百里，行蹤飄忽不定；他們四處為家，無須攜帶輜重，攻下城鎮便把糧食財物吃光搶光燒光，然後裹挾壯丁再走。故而圍剿極其困難。上個月初，段芝泉暫署湖北都督。河南各部駐軍重心隨之南移，導致豫西一帶防務空虛，白朗亂匪乘機北上攻佔禹州。禹州號稱富庶。距離省城又只有三四百里，頓時全省為之震動。
“張馨庵都督此次離開省城應該就是因為白朗亂匪之事。但他長處在於理財行政，素來不諳軍事，平定白朗亂匪根本無須他親自出馬。頂多就是督促各營將領、籌備餉銀糧草。他之所以這麼急匆匆地離開省城。除了有戰事緊急、大總統屢次催迫的原因外，更主要的只怕就是想避開孫先生吧？這就是所謂的假。”
其實林伯襄所言不確。白朗亂匪的伎倆除了在騎乘騾馬這一點上剿襲捻匪外，——當然，這項技術更早的鼻祖應該是北方草原上的遊牧民族，而非捻匪的獨創。但捻匪的偉大之處在於把這項技術漢族化，並在廣袤的中原腹地大規模使用——其他主要戰略都是中國自古至今所有巨匪一以貫之的，並非捻匪的專利。
自秦代以降，農民起義的根本原因十之七八是因為土地兼併嚴重、貧富分化劇烈、貧民遇到災荒勞役逃死無地。最後被迫造反。但首先舉起義旗的絕大多數都是地痞、無賴、流氓無產者，而不是那些忍辱負重、昏昏噩噩的勞苦大眾。也不是那些固守餓死事小失節事大的儒家信徒。所以太祖在《湖南農民運動考察報告》寫道：
“事實上，貧農領袖中，從前有些確是賭錢打牌四業不居的。”
“對於一件事或一種人，有相反的兩種看法，便出來相反的兩種議論。‘糟得很’和‘好得很’，‘痞子’和‘革命先鋒’，都是適例。”
“我這次考察湖南農民運動所得到最重要的成果，即流氓地痞之向來為社會所唾棄之輩，實為農村革命最勇敢、最徹底、最堅決者。”
這些混世魔王揭竿而起之後，響應者往往寥寥無幾，因為普通民眾總是苟且偷生的，但凡家裡有一捧面、幾粒米，便絕不願意跟著這群十惡不赦之徒去幹那掉腦袋的營生。那怎麼才能讓民眾加入到造反的行列呢？擺事實，舉例子，動之以情，曉之以理？還是拿刀動槍，威逼利誘？
很顯然，這些手段都太複雜，效果也不太好。再者，造反不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅緻，那樣從容不迫、文質彬彬，那樣溫良恭儉讓，那些混世魔王也未必有那麼多的閒情逸致，他們自有他們自己的獨門絕招，那就是攻下城鎮之後不管貧富，都把所有的糧食財物吃光、搶光、燒光，然後裹挾壯丁再走。
被裹挾的壯丁最初必定是十二萬分的不願意，可是家裡糧食沒了、錢財沒了、房子燒了、土地荒了，回去只有餓死，跟著隊伍還多少有口飯吃，若是表現積極，甚至能撈得吃香喝辣的機會。混世魔王還會現身說法曉以利害：你們一日從賊，終生是賊，回去也會被砍頭示眾，還不如投靠我們努力拼殺，賺個封妻廕子的前程。——有時候，這並不全是謊言。
就這樣，造反大軍裹挾的壯丁越來越多，每到一地就如同蝗蟲過境，赤地千里，雞犬不留。最終結局只有兩個：他們殺遍了天下人，造反成功；他們被天下人所殺，造反失敗。但無論如何，結果都是全國人口驟減，土地、財產重新分配，之前的土地兼併、貧富分化問題得到徹底解決。然後等待下一次大起義的爆發。（未完待續。。）
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三**、文章不寫半句空
楊永泰