你看這事該如何處理？”
看古代的小說戲文或影視作品，就會發現帝王將相在遇到難題時經常是問幕僚：“計將安出？”“這該如何是好？”“元方，你怎麼看？”在日常工作中，領導、經理在開會的時候，也經常擺出一副深沉的模樣：“大家是怎麼看的？”“你們有什麼意見？”相信每當此時，很多人都會情不自禁想道：作為主角，你敢不敢再霸氣一點？不說主角光環一步十計、神機妙算，至少你也要隔三差五自己拿個主意吧！幹嘛什麼事情都要問問別人怎麼看？
仔細深究就可以發現，這不是白痴無能，更多的是一個官場學問，也是一種領導藝術。
首先，當領導要有城府。有話要藏在肚裡，寧可想著說，不要搶著說。別問題一出來就跟竹筒倒豆子似的，“嘩啦啦”把自己想法全都一股腦說出來，顯得你很粗淺。所以當你可以隨心所欲說話的時候，你要讓自己少說、別人多說。
其次，當領導要永遠正確。“領導永遠正確”是官場規則第一條，如果你覺得領導說錯了。請回頭參見第一條。據傳當年高宗視察江西，巡撫吳公侍遊南昌大橋。大橋剛剛落成，兩端還沒來得及裝飾雕塑。高宗信口問道：“兩端雕塑呢？”
吳撫臺以贛方言答道：“！”
高宗大笑：“貓好啊！太宗名言：‘不管黑貓白貓，抓住老鼠便是好貓。’你們用貓做雕塑。足見充分領會白貓理論，解放思想敢於創新！”
於是南昌大橋兩頭就有了黑白二貓。
這就是領導永遠正確，說錯了也是正確的，而且還要認真貫徹落實下去。
然而“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”，第一個人提出的建議再好。總會有些漏洞或錯誤；提出的建議再差勁，也有可取之處。後面人加以補充和完善，逐步形成一個可行的方案。領導只有在最後提出方案或者拍板，才能儘可能減少錯誤。如果在出謀劃策的時候，領導率先丟擲了自己的方案，誰會冒著干犯天威的危險說出自己的想法？畢竟否定領導的提案，就是變相質疑領導的能力；否定領導的正確，就是變相質疑領導的權威。
第三。當領導貴在能斷，而非多謀。成語有“房謀杜斷”，可見“斷”至少和“謀”至少同等重要。但在實際生活中。“斷”卻遠比“謀”重要。人誰無謀？吃飽了躺在床上，誰不能想出幾個發財的點子、編出幾個絕妙的故事？然而有勇氣去做下去、寫出來的人能有幾個？
尤其在帝王將相身邊，往往有一大群謀士，面對同一個問題他們能想出十幾種乃至幾十種解決方法，比如袁紹在官渡對戰曹操之時，勝則王侯，敗則草寇，一步踏錯就萬劫不復。在這個時候，你是力排眾議獨持偏見，還是少數服從多數？所以古往今來多謀如張良、諸葛亮、王猛、房玄齡、劉伯溫。都只是一代雄主身邊的輔弼之臣，而不能自立門戶。只有能斷而且善斷的豪傑，才能擇善而從，成就霸業。
久而久之，帝王將相口中的“眾位先生，有何高見”。就變成了類似於中國外交部發言人“表示強烈譴責”一樣的套話。
楊度搖著摺扇思索片刻，然後答道：“依楊某看來，解決西藏叛亂有上、中、下三策。**喇嘛是藏傳佛教格魯派（黃教）兩大宗教領袖之一，在衛藏、安多、康巴藏區享有重大影響和崇高聲譽。去年十三世**土登嘉措與駐藏大臣聯豫發生齟齬，憤而出走印度，在藏區引起極大的震動。這也是此次西藏貴族、僧侶謀叛，根源也正在此。
“事情發生後，俄國公使廓索維慈曾照會大清外務部，聲稱俄國150萬佛教徒尊崇**，願中國和平解決此事。當時英屬印度總督明託（又譯作閔陀、明多）也曾表態支援**。所以上策就是請大人致電**喇嘛土登嘉措及英屬印度總督哈丁，表示願意迎接**歸