一
【題解】
本篇以漢武帝時發現散佚的儒家經書為話題，敘述了秦漢時期文章的盛衰史。他把儒家經書的存亡說成是文化盛衰的標誌，並以此指責秦始皇“燔五經”是“厥辜深重”，頌揚了漢代“詔求亡失”的儒家經書和“經書並修”的崇儒做法。因本文著重談論朝廷如何用力征求亡佚的文書經籍，故篇名“佚文”。王充以“皆論他事，不頌主上”為理由對先秦諸子的著作加以貶斥，極力推崇那些“發胸中之思，論世俗之事，非徒諷古經、續故文”的文人，並說他的《論衡》的宗旨就是“疾虛妄”，是“頌上恢國”之作，而他自己則是這樣的鴻筆之臣。
【原文】
61·1孝武皇帝封弟為魯恭王。恭王壞孔子宅以為宮，得佚《尚書》百篇、《禮》三百、《春秋》三十篇、《論語》二十一篇，輳�腋柚���甯捶饌浚�涎暈淶邸Ｎ淶矍怖舴⑷。�啪�ⅰ堵塾鎩罰�聳苯猿觥＞��玻��噓＇絃歌之聲，文當興於漢，喜樂得輳е�橐病５貝�諍海�薏厙獎諡�校��蹶＇之，聖王感動絃歌之象。此則古文不當掩，漢俟以為符也。
【註釋】
魯恭王：漢景帝的兒子劉餘。據《史記·五宗世家》記載，魯恭王受封是景帝時候的事。據《漢書·藝文志》記載，漢武帝末年，魯恭王擴建宮室，在孔子故居的牆壁中得到一部《尚書》，計四十五篇，其中二十九篇和伏生本（今文《尚書》）基本相同，另外還多出一十六篇。佚（yì義）：失傳的。《禮》：此指《儀禮》。
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以上事參見《漢書·藝文志》。
傳：指上文說的曾經失傳了的《論語》。
輳В╧āi開）：開，發掘。
聖王：指漢武帝。
俟（sì四）：等待。
【譯文】
漢武帝封弟弟為魯恭王。魯恭王拆毀孔子舊宅修建宮室，得到失傳的《尚書》一百篇、《禮》三百篇、《春秋》三十篇、《論語》二十一篇，同時聽到宅內有彈琴瑟、唱詩歌的聲音，因為懼怕，又重新把它封閉起來，用泥塗好，並將此事上奏了漢武帝。漢武帝派遣官吏去開啟取出那些東西，經書和《論語》，這時都出現了。經傳是無聲的書卻出現了令人聽見彈琴唱歌之聲的事情，這是古文該在漢代興盛，經傳歡慶自己被髮掘出來的一種吉兆。它們應當流傳於漢代，所以靜靜地藏在牆壁之中，魯恭王發掘了它們，就出現了使聖王感動的彈琴唱歌的現象。這就說明古代文獻不該被埋沒，而漢朝等待它們出現作為興盛的徵兆。
【原文】
61·2孝成皇帝讀百篇《尚書》，博士、郎吏莫能曉知，徵天下能為《尚書》者。東海張霸通《左氏春秋》，案百篇序，以《左氏》訓詁，造作百二篇，具成奏上。成帝出秘《尚書》以考校之，無一字相應者。成帝下霸於吏，吏當器辜大不謹敬。成帝奇霸之才，赦其辜，亦不減其經，故百二《尚書》傳在民間。
【註釋】
博士：參3·3注（13）。這裡特指漢武帝時設的五經博士。郎：帝王侍從官的通稱。始於戰國，秦漢沿置。
東海：郡名。參見34。14注。張霸：參見55·9注。《左氏春秋》：即《左傳》。參見18·6注。
訓詁：解釋古書中詞句的意義。用通俗的話來解釋詞義叫“訓”，用當代的話來解釋古代詞語、或用普遍通行的話來解釋方言叫“詁”。
秘《尚書》：指儲存在宮廷中的《尚書》。
吏當器：文不成義。