兩條河渠，使它恢復了當初大禹治水後的面貌。
滅了南越之後，越人勇之向皇上進言說“越人有信鬼的習俗，而且他們祭祀時都能見到鬼，屢屢見效應。從前東甌（ōｕ，歐）王敬鬼，高壽達一百六十歲。後世子孫怠慢了鬼，所以就衰微下來”。天子就命越地巫師建立越祠，只設臺而沒有祭壇，也祭祀天神上帝百鬼，是採有雞卜的方法。皇上相信這些，越祠和雞卜的方法從此就開始流行起來。
公孫卿說：“仙人是可以見到的，而皇上去求仙的時候總是太倉促，因此見不到。如今陛下可以修建一座臺閣，就象緱氏城所建的一樣，擺上乾肉棗果之類的祭品，仙人應該是能夠招來的。而且仙人喜歡住樓閣。”於是皇上命令在長安建造蜚廉觀和桂觀，在甘泉宮建造益延壽觀，派公孫卿手持符節擺好祭品，等侯仙人。又建造了通天台，在臺下襬設祭品，希望招來神仙之類。又在甘泉宮設定前殿，開始增建宮室。夏天，有靈芝草在宮殿內長了出來。天子因為堵塞了黃河決口，興建了通天台，據說當時天上隱約出現了神光，就下詔書說：
甘泉宮殿房內生出了靈芝長有九株菌柄，特此大赦天下，免除女犯人不戴刑具的勞役。
第二年，征伐朝鮮。夏天，乾旱。公孫卿說：“黃帝時舉行完封禮，天就會幹旱，這是為了使封壇的土晾乾，要連旱三年。”皇上就下詔書說：“天旱，大概是為了使封壇的土乾燥吧？應該讓天下百姓尊祭主宰農業的靈星。”
第三年，皇上到雍縣郊祀，然後打通去回中的道路到那裡巡察。春天，到達鳴澤，再從西河返回。
轉年冬天，皇上巡視南郡，到江陵後往東走。登上潛縣的天柱山，舉行祭祀，稱這座山為南嶽。乘船順江而行，從尋陽穿過樅（ｃōｎｇ，匆）陽，又經過彭蠡（ｌí，離）澤，一路祭祀名山大川。然後北到琅邪郡，再沿海而上。四月是旬，到達奉高縣，舉行了封禪典禮。
當初，天子在泰山舉行封禪典禮時，泰山腳下的東北方有古明的時堂舊址，舊址處路不好走，又不寬敞。皇上想要在奉高縣旁修建明堂，但不知道明堂的形制尺度。濟南人公�（ｓù，肅）帶獻上黃帝時的明堂圖。明堂圖中有一座殿堂，四面沒有牆壁，用茅草蓋頂，殿堂周圍通水，環繞著宮牆修有天橋，殿上有樓，從西南方向伸入殿堂，命名為崑崙道，天子由此走進殿堂，在那裡拜祭上帝。於是，皇上命令按照公�帶的圖樣在奉高的汶上建造明堂。等到第五年再來舉行封禪時，就讓泰一神和五帝的神位居於上座進行祭祀，讓高皇帝的神主靈位對著他們。在下房祭祀后土神，用牛、羊、豬各二十頭。天子從崑崙道進去，開始按郊祀的禮儀在明堂祭拜。祭拜完畢，在堂下燒掉祭品。然後，皇上又登上泰山，在山頂秘密舉行祭祀。在泰山下祭祀五帝時，按照他們各自所屬的方位，只有黃帝和赤帝並排，祭祀時由主管官員陪祭。在泰山上舉火，山下也都舉火呼應。
兩年以後，十一月甲子日是朔日，早晨交冬至，推算曆法的人認為以這一天為推歷的起點是正統。天子親臨泰山，在這一天到明堂去祭祀上帝，因為距上一次封禪不到五年，所以沒有舉行封禪典禮。那祝辭說：“上天授予皇帝泰元神策，週而復始。皇帝在此虔誠地拜祭泰一神。”皇上又東到海上，考察那些到海上求仙的人和方士們，沒有什麼效驗，但皇上還是增派使者繼續前往，希望能遇上神仙。
十一月乙酉日，柏梁臺失火�