林外的竹子，因為那少女每一次聽見笑聲都增加一分惱怒，於是便有一片竹子遭殃。
法顯聽眾人爭執了大半天，最後手捋佛珠微笑道：“釋以戒為本，道以德為本，儒以仁為本。是故三教聖人，所同者心，所異者跡也。”
這時候，甚少開口的阮籍忽然提出個問題：“我兄弟七人聚會於此，託言談玄，實為避世，更為尋求超凡脫俗、長生久視之道。現如今，‘成仙’‘成佛’雖然很難，卻還有跡可循，只有‘成聖’卻如鏡花水月，甚至良久未聞。我在想，既然三教同心，為何獨有儒家不能長生？”
此言一出，眾皆默然。
良久才有劉伶皺著眉頭道：“儒家是入世的學問，佛、道乃是出世的法門，所謂聖人者，皆治世之聖人，非得道之聖人，得道之聖人，則黃老是也。治世之聖人，則周孔是也。儒家好好在世間治國平天下就夠了，何必非要長生不老？阮兄就不要強求了。”
阮籍依舊悶悶不樂，似乎已經被這個問題困惑了很久，找不到答案寢食難安。
山伯難得有個插言的機會，此時忙道：“聖人雖遠，儒學不墮，流傳千古，氣貫長虹，從廣義上說，這也是一種長生不老了。”
阮籍搖搖頭：“那不算。我們之所以談玄，而不是談儒，為的就是真正意義的長生不老，並非為了四海揚名。如果儒家也有長生不老之術，我們又何必以文人之身改弦更張，求什麼玄之又玄的道法？”
披頭散髮的嵇康也同意他的說法，將頭髮猛地向腦後一甩，說道：“相傳遠古時代有所謂的‘賢人’，能夠 ‘法則天地，像似rì月，辨列星辰，逆從yīn陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。’同時也有所謂的‘聖人’，可以‘處天地之和，從八風之理，適嗜yù於世俗之間，無恚嗔之心，行不yù離於世，被服章，舉不yù觀於yù，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，jīng神不散，長生久視。’只是我一直懷疑，這種傳說中的賢人、聖人是否真的存在？”
此言一出，惹得眾人紛紛神往，然後又一一搖頭：“幾曾見過儒家長生不老的？所謂聖人不外三皇五帝、孔子、孟子而已。孔子才活了七十三歲，孟子也不過活了八十四歲，連百歲都不到呢！”
山伯也跟著搖頭。他只覺得賢人、聖人的稱謂很熟悉，卻沒見過真的聖賢。可惜這不是科舉考試，要不然，他也可以侃侃而談說上半個時辰。
只有五行門主鄒凡豎起食指說道：“諸位聽我說一句！五行門雖然是個小門派，卻也淵源流長，況且歷代祖師都有手記留下。其中第一代祖師鄒衍曾經說過：儒學並非由孔孟二人所獨創，而是古已有之，謂之‘古儒’，都可以跟神仙直接溝通，就像那些傳說中的大巫一般。況且，同是聖人，孔孟雖不能長生，三皇五帝卻是神仙之屬，而且是身為五老帝君，個個功力通玄，號令神仙數十萬。正是因為這層因素，敝派才禁止門下闖入帝陵。”
聽他這麼一說，山伯忽然想起自己的來意了，禁不住一拍大腿：“嗨，我怎麼把自己親身經歷的事都忘了！禹帝之陵不就是一個活生生的奇蹟嘛！”
雖然聽鄒凡說得煞有其事，劉伶等人卻還是不信，紛紛道：“此言不通。若說‘古儒’能夠溝通神靈，為何到孔孟這樣的大儒卻偏偏不行？是因為二人德才不足？還是因為儒學失傳？”
鄒凡面對眾人詰難卻顯得不慌不忙，抖抖身上的絲袍說道：“這其中有一個關鍵，涉及到一個故事，其實大家也該聽說過，那就是黑帝顓頊‘絕天地通’的壯舉。黑帝眼見神仙經常擾亂百姓平靜的生活，於是命兩個孫子一個將天往上扯，一個將地往下拉，於是天地便分得遠遠的。從那以後，天仙不能隨意下凡，巫師和‘古儒’也都不能