心讀書。
講武塔的第一層是武學理論，從武學的起源到武道的建立發展，千年中出現的各家流派和名人，都論述得詳盡。防蟲腐的楠木書架上，有竹簡，也有雕版書冊，一眼望去，足有上萬卷。
蕭琰按著二曾伯祖列的單子，依序從書架上取書而讀。
她在第一層待了三日，然後上第二層。
第二層是內功心法，這些內功心法多數是從道門流出，經過蕭氏宗師的修習，又多有創修，形成蕭氏的心法，供弟子選擇修行。
蕭琰學的是商七代母親傳的心法，當然不需要再修習這些心法。蕭遲在書單中列出二層的書目也只是讓她讀，不是讓她學。但觸類旁通是很有必要的，而且蕭氏宗師創心法的經歷、過程、感悟，對武道修行者也是大有裨益。
蕭琰在第二層待了五日。
第七日蕭遲過來，回答她記在紙上的一些疑問，便自離去，當然順道調戲一下蕭琰也是必不可少的。
蕭琰送走這位曾伯祖後上了第三層。
從第三到第九層，都是武功秘籍，有掌、拳、腿、指，也有刀、槍、劍、戟，甚至冷門的兵器秘籍都有。
蕭琰在這七層裡待了半個月，待的天數最多的當然是“刀”這一層，其他幾層都是讀讀看看而過。
期間蕭遲來過兩次。
她繼續上了第十層。
第十層是各種輕身術和步法。蕭遲給她列出要修習的是斗轉星移。蕭琰之前修習的是斗轉星移的上卷，這裡是下卷，而且是真正的精華所在。蕭琰看得如痴如醉，邊看邊想邊悟，渾忘了時日，直到蕭遲傳音給她，讓去文道堂聽課，她才知道已經進了十二月。
還是由堂兄蕭紡帶她出了谷，便有文道堂的夫子——十四堂叔蕭昕領她去百經堂聽課。
百經堂是講大課、也是學子辯論的地方，蕭琰今日去聽的不是經課，而是辯論會。
十四叔邊走邊給她普及文道堂的知識。
蕭氏的文道堂分易、經、文三部：易部是以易學為主，包括象數、天文曆法、地理方輿；經部是諸子百家，下面又分諸堂，儒經堂、道經堂、墨經堂、法經堂、史經堂，等等；文部則是教詩詞賦散文之學。百經堂的辯論會是經部的辯論會，十四叔笑著說，經常打架是在這裡。
蕭琰這次旁聽的經辯會論題是“仁德禮義”，這是經部的經典常論題，每年七月、十二月都要舉行一次這個論題的辯論，而學子們是抽籤決定他們的立場，不管他們認不認同，反正要從他們抽籤的這個角度去論。十四叔說，世間道理沒有絕對，處在不同的地位，站在不同的角度，對同一件事的看法是不同的，而且因時因地還不同。蕭氏子弟要學的，是這種多角度考慮問題的思維。但是他們在畢業前，必須按自己選擇的方向參加辯論，然後在下山前寫出自己的答卷：仁德禮義孰為先？
這個答卷將封入他們的學檔中——同樣沒有標準答案，評判也如將道般，將由他們自己做出，用自己一生的實踐來做評判，最後歸入他們的“文以載道”檔中，供後輩子弟學習經驗，吸取教訓。
蕭琰在經辯堂時終於體會到什麼是文架，她覺得寧願打十場武架，也不願意打一場這樣的文架，簡直是唇槍舌戰更勝刀兵，其酣暢淋漓處又讓人止不住擊掌道絕。
一個上午的經辯結束出來時，她還沉浸在其中，只覺許多堂兄堂姊的辯論簡直字字珠璣，讓她心中有些困惑的事情也豁然而解，不由深刻理解何謂“大道相通”，文武之道雖然相反，一些道理卻是相通的啊。
她覺得對二曾伯祖說的“武道信念”的理解又進了一步。
中午在經道堂用膳，和十四叔和其他幾位族叔夫子一起。
用完午膳，十四叔領她在經部行