衛者。另外，也是由於受佛教的影響，蛇女故事往往帶有懲戒好色者的說教意義。佛經上記載說有好色者叫樹上有絕色美女，結果卻是一條蛇。 ；蛇在希臘神話中出現的並不是很多，但幾乎每次出現都與女人有關，這是一種非常有意思的現象。在有關珀耳修斯的故事中似乎說明了這其中原由。珀耳修斯在他繼父波呂得克忒斯勸說下外出去冒險，決心砍下女妖美杜莎那顆醜惡的腦袋，把它帶到塞裡福斯，交給國王。美杜莎是福耳庫斯的女兒，她頭上佈滿了鱗甲，沒有頭髮，頭上盤著一條條毒蛇。非常的醜陋，長著公豬的獠牙。珀耳修斯小心地割下了女妖的頭，躲過了跟蹤和追捕。不過他在空中也遇到了狂風襲擊，被吹得左右搖晃。當他搖擺著經過利比亞沙漠時，從美杜莎的腦袋上滴下的點點鮮血，一直落到地上，變成了各種顏色的毒蛇，世界上許多地方從此以後就有了危險的蛇類。這個關於蛇的傳說充分體現了古希臘人樸素的哲學思想，也說明了古希臘人關於對蛇的認識和理解——蛇是惡的。但蛇是由女人的血變化而來的傳說和理解則是古希臘人價值取向的具體表現。將“蛇女性化”或以“女人喻蛇”這在希臘神話中經常出現。
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撕裂混沌得力量在丁凡和薩拉的手中綻放，兩人合力勢不可擋。
而負責纏住那條化成蛇形的詭異暗紅色靈魂的丁凡，自然不會讓自己輕易暴露在危險之中。
只見他化成巨網的身體再次起了變化，網眼之間滲出無數細小的宛若利刃一般的心靈鞭撻。
那像是觸手一般的心靈鞭撻跟真正的心靈觸手完全不同，完全是攻擊性質的，同時因為附著了丁凡的心靈薄膜技術，所以幾乎可以說是兵不血刃就完全凝固了那隻詭異的蛇形靈魂。
而在遠處掠陣的薩拉同時也大有收穫。
她看著失去了天空的虛無之處，猛然向某個方向發出了箇中等程度的心靈衝擊，就在這個心靈衝擊虧啊要結束的時候，她的手突然向著虛空深處一抓，再往回扯的時候，就扯到了一個粘粘糊糊的小東西。
放開我，那東西終於發出了人類語言，“我是創世神！”
關於天地開闢、人類和萬物起源的神話。也稱開闢
神話。創世神話是人類幼年時期用幻想的形式對自然、
宇宙所作的幼稚的解釋和描述，反映出原始古代人對天
地宇宙和人類由來的原始觀念。
創世神話主要有兩個方面：1解釋和描述天地開闢，
包括世界和萬物的形成；2說明人類的起源，包括民族
的由來等。
關於天地開闢的神話，各民族的早期幾乎普遍存在。
原始人由於生產能力的低下和智力的貧弱，對於自然宇
宙的由來是不可理解的。只有以他們貧乏的生活經驗為
基礎，進行想象和揣測。於是，便產生出這種創世神話。
天地開闢神話，大體可以分為由神來開闢天地、由
巨人化生萬物和自然演化而形成世界等三大類。
第一類，以創造神為主體，創造世界。這個創造神
的形象和稱謂各有不同。瑤族造成天地和人類的神，叫
密洛陀。在神話裡。描述她用師傅的雨帽造成天，用師
傅的兩隻手和兩隻腳做四條柱，頂著天的四角，用師傅
的身體做大柱撐著中間。天地便造成了。□族開天闢地
神話中；創造神為四個人：八哥、典尼、支格阿魯和結支
戛魯。主要是典尼。他用銅柱子頂開了東方的天，太陽
就從東方升起了。他又用第二根銅柱子敲開了西方的天
和地，頂住了西方的