天，晚上太陽就從西方落下去。接
著又用銅柱子敲開北方和南方的天和地，這樣天和地就
分開了；天和地造成了。白族神話，兩個神開天闢地；他
們是用編織的方法；一個編天；一個編地。天編小了，地
編大了，合攏時，只好將地收縮，結果。地出現了皺紋，
高低不平。
第二類，巨人化生神話，講述天下萬物是由巨人的
身體各部所化。如漢族的盤古神話，描述盤古在混沌世
界中隨著天的升高和地的加厚長得無限高大。最後。他
的眼睛、毛髮、四肢、血脈分別變成日月星辰、山川草
木、江水河流。又如阿昌族神話《遮帕麻與遮米麻》講
述這兩位男女神，兩隻*變成太陽山、太陰山，摘下
喉頭當梭子；拔下毛髮織大地；臉上流下的鮮血變成大海，
女神又用她的肉托起了大地。這種化生神話，有的還描
述天下萬物為神人所生。如□族《創造萬物的巨人尼支
呷金》中，樹種、蒿枝、野葡萄、牽牛花、野草、蕨草、
猿猴、人、駱駝、熊、狗、青蛙、鳥類都是尼支呷金所
生。
第三類，自然演變的神話。講述的是想象中的天地
自然形成的過程，既不是開闢神的創造，也不是巨人化
生，完全是自然演化。如壯族神話《布洛陀與妹六甲》，
敘述天地原來是一團旋轉著的大氣，後來變成一個三黃
蛋；爆為三片；一片飛昇為天空。一片下沉為海洋，一片
留在中間，成為人類居住的大地。納西族創世神話《人
祖利恩》，把開闢神的出現也說成是自然演化。這個神
話中有九位開天之神、七位闢地之神。他們是由混沌中
的一團綠氣中的白光，化成美麗的聲音。再由聲音變成
一位真神，生了白蛋，孵出白雞而生出來的。
這些開闢神話，在各少數民族的創世史詩和古歌中
保留很多；如納西族的《創世紀》、白族的《天地開闢》、
□族的《阿細的先基》等就有許多反映，它們經過巫師
和史詩演唱者的整理加工，往往更加系統和完整。
人類起源神話有兩種，一種是解釋世界上人類的誕
生，講述造人的過程，說明民族的由來；另一種是與洪
水神話相聯絡；透過洪水後兄妹結合；說明再造人類的過
程。在民族創世神話中，人的來源有卵生、葫蘆生、石
頭生，以及從山洞或樹木上出來的種種不同說法，但較
常見的是泥土造人的說法。瑤族神話《密洛陀》就是講
創造大神密洛陀以泥土造人。女媧神話更為典型，女媧
開始是造人的始祖，她摶土為人，製造人類。在她身上
反映出母系社會的痕跡。後來在一些民族神話中，她又
與伏羲結合。人們把現實生活中的摶土製陶等工藝聯絡
到造人的過程上，是具有特殊的意義的。
女媧補天 ；選自《山海經校注》插圖
此外，高山族神話，講述兩位男神，夜裡並枕安眠，
他們的膝頭相互摩擦，從膝部生出一男一女，從此繁衍
人類。僳僳族的神話，描述人類是由神匠刻木偶而造成
的。它們的想象也都是奇特的。
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