賢的誠心，合起來建立了公堂會。因為舊的公堂，太簡陋淡薄。不足以昭明虔誠恭敬而報答祖師的恩德，生起觀後的感動而饒益後人。
以光緒十八年，闔山共築朱家尖眾香塘。因糾十餘家，或任一股，或任數股。共湊洋若干圓，買田百畝，以為新起公堂之備。後因外界侵佔一半，只得三十一畝而已。然田屬新開，猶是斥鹵 （lu ） 。
在光緒十八年，合山僧眾共同集資築建朱家尖的眾香塘。因此集合了十多家，或者擔任一股，或者擔任幾股。一共湊了若干洋圓，買了百畝田地，作為建築新公堂的準備。後來因為外界侵佔了一半，只得了三十一畝地。然而田地是新開挖的，還是鹽鹼地。
故二十年來，尚未成立。今田已成熟，租課照常。因於今春，起立公堂。十柱輪流，週而復始。在如公與吾師之本心，實欲後世子孫，登堂薦獻，禮像投誠時，心自思曰，祖師與人同耳。
所以二十年來，還沒有成立公堂。現今田已經種成熟了，賦稅依照往常。因此在今年春天，發起建立新公堂。分十家輪流出資管理，週而復始。開如和尚與我師父的本意，實在是想使後世子孫，登上公堂祭獻，禮拜祖師，投獻誠心之時，心裡自己想到說：祖師與我們都一樣是人。
彼既丈夫，我亦宜然。豈可高推聖境，自處凡流。由是奮發大心，追蹤先覺。破無明以證法性，續佛慧以度眾生。
他既是大丈夫，我也應該如此。怎可認為聖境太高而畏難推卻，自己甘心處在凡夫之流。因此奮發大心，追隨先賢的腳步。破無明以證得法性，續佛慧以度脫眾生。
俾圓通道場，經劫常住。大慧宗統，遍界流行，庶不愧為祖師兒孫，如來弟子矣。凡我同倫，尚勉之哉。（時在民國二年）
使得圓通道場，經劫常住。大慧杲禪師的宗派法脈，遍法界流行，才不愧為祖師的兒孫，如來的弟子啊！凡我同道子弟，還要努力啊！（時民國二年）眠雲公堂序（代法雨書記僧作）
人生世間，幻住數十年。從有知識以來，日夜營謀，忙忙碌碌。無非為養身家，做體面，遺子孫而已。推其病根，只因執著有我，不肯放下。其念慮固結。
人生在世，虛幻住世幾十年。從有知識能力以來，從早到晚營求謀劃，忙忙碌碌。無非是為了養家餬口，做個體面，遺留給子孫罷了。推究其中的病根，只因為執著有一個我，不肯放下。這個念頭牢固結縛。
雖佛與之說法，亦莫之能解。而於自己主人公本來面目，則反置之不問。任其隨業流轉，永劫沉淪。可不哀哉。
雖然是佛與他說法，也沒辦法解開。而對於自己主人公本來面目，卻反而置之不問。隨任這個真我隨業流轉，永劫沉淪。能不悲哀嗎？
開然和尚，夙因深厚，託質將門，壯懼殺業，不樂從軍。聞化聞老人說法，遂投身座下，剃髮為僧。數十年來，專主參究。但恨未得覿面，一敘機緣。其所悟處，深淺莫測。
開然和尚，過去生中因地深厚，出身將門，壯年畏懼殺業，不願從軍。聽到化聞老人說法，於是皈投在他的座下，剃髮為僧。幾十年來，專門主攻參究本來面目。只是遺憾沒能與他見過面，敘一敘機緣。他所開悟之處，深淺莫測。
至光緒末年，住持法雨。因自立公堂，以作遺念。題其名曰眠雲。夫雲之為物，來無所從，去無所至，幻生幻滅，了無定相。而能降注甘雨，普潤大地。俾有情無情，各得其所。絕似證無我相者之無所住而生心，度脫一切眾生而無有度相。
到了光緒末年，住持法雨寺。因此自己建立公堂，作為遺留紀念。題名為“ 眠雲” 。雲這個東西，不知從哪裡來，不知到哪裡去，幻生幻滅，沒有固定的形相。而能夠降下甘霖之雨，普潤大地。使得有情無情，各得其所。很