感嘆，非言可喻。
印光小時候沒能好好學習，長大了一無所知。宗門教下的門檻太高，沒有辦法進入。只能依著淨土法門，來填補自己根機的不足。（印光）天姿淺陋低劣，所以無法廣泛參訪善知識。娑婆的旅途中孤單一人，因此二十多年寄居在普陀山上掛單。壬子年（1912 ）十一月，看到《佛學叢報》，才知道宏法大士，大多示現在儒門。歡喜感嘆的心情，不是語言所能夠表達。
其於閣下著述，更加欽佩。但恨根鈍骨朽，不能常侍丈室，叨蒙雕琢耳。季秋萬壽寂公，以開蒙因緣，俯臨光舍，因勸重治。注意於公，又慮其力不暇及。幸三寶加被，預示夢兆，得蒙俞允。幸何如之。
對於閣下的著述，更是欽佩不已。只是遺憾自己根機愚鈍，身體衰朽，不能常常隨侍身旁，蒙受您的雕琢。九月，萬壽寺的寂山和尚，因為《楞嚴開蒙》的因緣，光臨印光的寮舍，因此勸他重新修治這本書。他有意請您來做這件事，又怕您沒有功夫顧及。幸好三寶加被，預先在夢中顯示了徵兆，隨即得到了您的應允。還有什麼比這更值得慶幸呢。
寂公即函示其由，期以兩月告成。光以公未詳睹原稿，彼未細陳修法。恐公但隨彼意，略加讎校。因稍陳梗概，以致寂公。不意轉蒙蓮鑑，感愧無極。茲於除日，得承手教。足徵我公接物閱經，直同洪鐘在虡 （j u） ，有叩則鳴。寶鏡當臺，無形不映。感荷感荷。
寂山和尚隨即寫信，說明其中的緣由，希望您兩個月完成。印光認為您當時或許還沒有詳細看過原稿，寂山和尚想必也沒有詳細向您說明修治的辦法。從而擔心您只是隨他的心意，略微加以校對而已。因此寫信給寂山和尚，稍稍陳述了其中的梗概。不料想承蒙您看到了我的信，感慨慚愧極了。現於除夕，又得到您來信親筆指導。這足以徵示黎公您接人待物，閱歷經世，就如同洪鐘懸在鍾架上，有人叩擊就會鳴響。又如同寶鏡放在鏡臺上，沒有形像不被映照。感謝感謝。
竊謂開蒙草稿，雖屬通公。其發揮潤色，全仗閣下。若精神不給，只得將計就計。倘色力強健，何妨於顯宗外，處處另標密宗綱要。俾閱者知顯密圓通，法門無二。
印光私下認為《楞嚴開蒙》的草稿，雖然是通智法師所作。然而這本書的發揮與潤色，全要仰仗閣下您。如果精力不足，也只好按照原稿的框架修訂。倘若精力強健，不妨在顯宗的義理之外，處處另外標出密宗的綱要。從而使讀者知道顯密圓通，法門無二的道理。
事修宜一門深入，理性固二法融攝。當不惜如椽之筆力，使佛頂放圓滿之光明，以普照於盡未來際一切有情也。
事修應該一門深入，理性固然二法圓融含攝。應當不惜揮動您椽條般的妙筆，使佛頂放圓滿之光明，來普照盡未來際一切有情啊！
又末世講家，每好談宗。致令聽眾，多隨語轉。竊謂禪家機語，絕無義味。唯就來機，指歸向上。只宜參究，何可講說。如是講經，唯超格大士，能得其益。其他中下之流，盡受其病。
另外，末世的講經之人，每每喜好談論禪宗。致令聽法的人，大多隨著語言所轉。我認為，禪家的機鋒轉語，絕對沒有解釋義理的成分，只是就著來人的根機，指歸向上。這些話只適合藉以參究，哪裡可以用來講說呢。像這樣講經，唯有超越常格的大士，能夠從中得到利益。其他中下根之人，全都蒙受了其中的弊病。
於宗則機鋒轉語，不知力參，妄自以義路卜度。於教則實理實事，由非己境，便認作寓意表法。以宗破教，以教破宗。近世流弊，莫此為甚。伏祈出廣長舌，拯此沉溺。
由此，對於禪宗的機鋒轉語，不知道努力參究，卻錯妄地從求解義理的角度去卜度思量；對於教下的實理實事，由於不是自己所能親證親見的境界，就