羅鏡。
他最終也成功煉化了彌羅鏡，但和金絲玉縷書上記載不同的是，雲樵子並沒有死在劫雷之下。
而是九死一生，最終扛了過來，成就元神大道，奠定長生果位，但金絲玉縷書上將他的法門有瑕疵，他的道果也非是第一品卻是所言非虛，因此他雖然成就了長生，但卻落下了大道傷痕。
………………………………
章七十 身外化身
回到洞府的雲樵子卻發現空灼道人已經煉化了彌羅鏡。
兩人一場惡鬥，空灼道人雖然有彌羅鏡在手，但云樵子畢竟是元神高人，雖然有傷在身，仍然將空灼道人打成重傷。
修道之人的肉身若是毀壞，那就再也無望大道，空灼道人雖然真身是煞靈，但仍舊逃不過這一限制。
此時彌羅鏡經過幾百年的祭煉，已經有了粗淺的元神產生，只差一道雷劫使其產生靈智，就可成為法寶，而彌羅鏡與空灼雲樵二人法出同源，正是祭煉身外化身的最佳寶物。
修道之人想證道長生，成就元神，除了透過修煉己身，將周身精氣聚為一體，從肉身中超拔出元神之外，還可以藉助法寶甚至一些天生異種的元神，將其練成身外化身。
虛靈級數的法寶，雖然只有微弱的靈智，但那靈智的本質也是元神，而正因為這靈智相當微弱，才有了被未到元神的修道者練成身外化身的可能。
練成身外化身後，就算修道者本身的壽元耗盡，但藉助身外化身仍舊能長生久視，而且被練成身外化身的法寶與普通法寶不同，並不需要再有外力祭煉，因為被修道者入主後，就已經可以自主修煉。
此道雖不是長生正途，但也不影響將來的發展，若要說缺點，那大概就是即使成就了法身乃至合道，其仍舊會依附與法寶的軀殼之上，與來去自由的元神又有不同。
再有就是法寶實在太過難得，別說是法寶，就算是大圓滿的法器也要同一傳承好幾代人合力祭煉才能鑄就，單論難度的話，比練就長生還要困難些。
因此空灼道人見肉身被毀壞，從此大道無望，就乾脆捨棄了肉身，將靈昧附著在彌羅鏡的元神之上，只要度過成道之劫，就可以真正和這彌羅鏡的元神合二為一，也一樣是長生逍遙。
但是雲樵子怎麼會輕易地讓他跑掉，固然空灼道人百般算計，可惜還是被雲樵子給困住了。
雲樵子雖然能夠困在彌羅鏡，但以他的實力也沒法將其毀掉，何況從他內心來說，就算知道了空灼道人就在這彌羅鏡中，他也不願意把彌羅鏡毀掉。
這可是練就了七十二重地煞禁制的大圓滿法器，恐怕走遍九州都找不出幾件來。
可雲樵子重傷在身，也沒時間再去重新煉化彌羅鏡，要知道，雖然空灼道人煉化這彌羅鏡很容易，但那時他們修為差不多，雲樵子這主人離彌羅鏡距離又相當遠，才給了空灼道人可趁之機。
而此時空灼道人入主彌羅鏡，又事先完全煉化了彌羅鏡，對其掌控力度何其之強？雲樵子一旦嘗試煉化，必然遭到對方的全力抵抗，若是時間足夠，雲樵子倒是肯定能將之煉化。
但他現在有傷在身，若是不盡快尋到機緣，將道傷修復，到時候辛辛苦苦凝聚出的元神就會再度消散，所謂身死道消，卻是再準確不過。
於是雲樵子再次想到了此前用來祭煉彌羅鏡的陣法，他對陣法一道頗為精通，稍加改造就將大陣改造成功。
這陣法不僅能將彌羅鏡困在裡面，還能不斷消磨空灼道人的靈昧，畢竟空灼道人與彌羅鏡的元神還沒有完全融合。
將陣法佈置好後，雲樵子便翩然離去，尋找治療大道傷痕的方法了。
但空灼道人也不是易與之輩，他在空灼煞穴多年，雲樵子閉關之時，他雖然沒有覬覦