所想，全部轉換成了文字，記載了下來。
他結合仙府的一些舉措以及仙術的作用，將其融合進了儒學之中。
整理出了一本兩萬餘字的書籍。
他將其命名為《仙儒》。
意思也很明顯，就是習得仙術的儒生
多年振興儒學而不可得。
淳于越心中是有鬱郁之情的。
但是今日，他的鬱郁之情一掃而空。
他有一種感覺，此書一出。
日後儒學便將有希望再度興盛。
雖然和曾經的儒家經典有了許多的出入，可能顯得有些離經叛道。
甚至被其他儒生所不認可，把他淳于越當成荀子那樣的人罵。
但是淳于越不在乎。
因為淳于越認為他會是對的。
唯有這樣的儒學才是適合如今天下的儒學。
儒生，當利民。
只有百姓富足，才是盛世之基石，才能夠重回堯舜。
儒生，當學仙術。
只有學會了仙術，才能夠更好的利民，製出各種各樣改變民生之物。
儒生，當懂得平衡人之慾。
只有平衡了慾望，才會明白什麼事情該做，什麼事情不該做。
儒生，當以行動為主，言語為輔。
當今天下，行動比言語更為重要，言語教化百姓千次，不如幫百姓一次。
洋洋灑灑寫到了深夜。
淳于越卻無一絲一毫的疲憊之色。
反而神采奕奕。
看著自己一夜所書的成果，淳于越捋了捋鬍子：
“只可惜扶蘇並不在此處，無法將此書第一時間給扶蘇看。”
淳于越寫完之後，心情愉悅。
隨後便想到了自家遠在西域的弟子，心中一時間又有些傷感。
因為他想念扶蘇了。
西域大小國度有數十個，地方又十分偏遠。
扶蘇想要回來的話。
沒有數年時間，怕是是難以回來。
“不過日後可以將此書送往西域，讓扶蘇從中獲取一些靈感。”
“說不定日後他也能有一些新的感悟。”
淳于越不認為自己的想法就一定是對的。
時代不同，人們面臨的問題也會有所不同。
今人，其實不是不如古人。
只是今人所需要面對的慾望。
比古人更多而已。
如今自己提出的仙儒之說，可以在一定程度上解決當今的問題。
只要像仙府一樣先解決溫飽，再教化萬民，天下的大部分問題都會迎刃而解。
但是誰能知道未來又會出現哪些慾望呢？
就像古時候的一些人，說需要節制口腹之慾。
但若是讓他們吃到美味可口的仙菜。
淳于越不認為他們會比自己好到哪裡去。
畢竟淳于越以前也是一個節制之人。
推己及人。
淳于越認為以後的儒學也會根據時代來改變。
但是不論再怎麼變，儒學的一些核心始終是不會改變的。
那就是：大道之行也，天下為公。
人不獨親其親，不獨子其子。
使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。
這樣的精神追求，一定是不會改變的。
公平、公正、和諧、共享。
儒家一直所追求的便是這樣的世界，一個真正的大同之治。
淳于越的追求，也是如此。
只不過如今的他，在這之中又加上了一個“仙