可取於鬼神。不可象於事，不可驗於度
，必取於人。知敵之情者也。
故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其
道，是謂神紀，人君之寶也。鄉間者，因其鄉人而用之；內間者。因其官人而用之
；反間者，因其敵間而用之；死間者。為誑事於外，令吾聞知之而傳於敵間也；生
間者。反報也。故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間，非聖賢不能用
間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉微哉！無所不用間也。間事未發
而先聞者，間與所告者兼死。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其
守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。敵間之來間我者，因而
利之，導而舍之，故反間可得而用也；因是而知之，故鄉間、內間可得而使也；因
是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事，
主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。
昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者
，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。
用間第十三
孫子說：凡是興兵十萬，出征千里，百姓的耗費，公家的開支，每天要花費千金；前後方動亂不安，民�nfeb3�士卒奔波疲憊，不能從事正常耕作的有七十萬家。雙方相持數年，是為了決勝於一旦，如果吝惜爵祿和金錢，不肯用來重用間諜，以致因為不能瞭解敵情而導致失敗，那就是不仁到了極點。這種人不配做軍隊的統帥，算不上是國君的輔佐，也不可能是勝利的獲得者。明君、賢將，其所以一出兵就能戰勝敵人，得到的成功超出眾人，就在於先知。要先知，不可求鬼神臆測，不可靠象數占卜，不可觀天象推卦，必須依靠人，依靠那些瞭解敵人情況的人。
間諜運用的方式有五種：有“鄉間”、“內間”、“反間”、“死間”、“生間”。五種間諜同時都使用起來，使敵人莫敵我用間的規律，這乃是使用間諜神妙莫測的方法，是國君勝敵的法寶。所謂“鄉間”，是利用敵國鄉人做間諜。所謂“內間”，是利用敵方官吏做間諜。所謂“反間”，是利用敵方間諜為我所用。所謂“死間”，就是製造假情報，並透過潛入敵營的我方間諜傳給敵間（使敵軍受騙，一旦真情敗露，我方間諜不免被處死）。所謂“生間”，是探知敵人情報後能夠生還的人。
所以在軍隊的親密關係中，沒有比間諜更親近的，獎賞沒有比間諜更優厚的，事情沒有比間諜更秘密的。不是聖賢之人不能使用間諜，不是仁義之人不能指使間諜，不是精細之人不能辨別間諜提供情報的真偽。微妙呀，微妙！無時無處不在使用間諜。用間的事情尚未實施，先被洩露出去，那麼間諜和聽到秘密的人都要處死。
凡是要攻打敵方軍隊，要攻佔敵方城堡，要刺殺敵方官員，必須預先知道其主管將領、左右親信、傳事官員、守門官吏和門客幕僚的姓名，命令我方間諜必須探查清楚。
必須搜查出前來偵察我軍的敵方間諜，加以收買，再行勸導，然後放回去，這樣我可將其作為“反間”而用了。由於使用了“反間”，這樣“鄉間”、“內間”就可以為我所用了；由於使用了“反間”，這樣就能使“死間”傳假情報給敵人；由於使用了“反間”，就可以使“生間”按預定時間回報敵情。五種間諜的使用，君主都必須瞭解掌握。瞭解情況關鍵在於使用“反間”，所以對“反間”不可不給予優厚待遇。
從前商朝的興起，在於伊摯曾經在夏為間，瞭解夏朝內情；周朝的興起，在於姜尚曾