迴向淨土，是恐怕上根器的人行持偏墮在一邊，致使福慧不能稱真如本性而圓滿，所以讓他們圓滿修持。
要之人未到大徹大悟地位，其立言決難無弊。譬如井蛙，只見一井量之青天而已。隨自意三昧校正重刻序，於初發心菩薩，約大心凡夫，通說。約圓教初發心住菩薩，正說。了此則不生我慢與退屈二種過愆矣。
總之，人沒到大徹大悟的地位，他所寫的文章絕定很難沒有弊端。譬如井底之蛙，只見到一口井那麼大的青天而已。《隨自意三昧校正重刻序》（見增廣卷三），對於其中的初發心菩薩，即發大菩提心的凡夫，是通說。對於圓教初發心住菩薩，是正說。瞭解這個道理，就不會生起自我高傲與自甘退屈的二種過失了。復永嘉某居士書三
普陀已來過幾次，當在家息心念佛，不可常來。來則曠功費日耗財，於己於他，均無利益。未曾來過，一瞻菩薩道場則可。已經來過，便可在家供養恭敬禮拜。豈菩薩唯在普陀，不遍界以應感乎哉。觀音菩薩，常在一切眾生起心動念處，顯大神通，演說妙法。無奈眾生迷背錯過，孤負慈恩。倘能常念觀世音菩薩名號，自於一切時一切處，常蒙覆被矣。宜以此意，轉告一切知交。
普陀山已經來過幾次了，應當在家裡靜下心來唸佛，不可以常來 （普陀山） 。來的話，就荒廢功課，浪費時間，損耗錢財，對於自己，對於他人，都沒有利益。沒有來過，瞻禮一下觀世音菩薩道場是可以的。已經來過了，便可以在家裡供養恭敬禮拜。哪裡說觀世音菩薩只在普陀山，不便於法界來應眾生的感求呢？觀世音菩薩，常在一切眾生的起心動念處，顯大神通，演說妙法。無奈眾生迷惑背離，當面錯過，辜負菩薩的慈恩。倘若能夠常念觀世音菩薩名號，自然在一切時，一切處，常蒙菩薩的覆佑加倍啊！應該將這個意思，轉告一切知交好友。復永嘉某居士書四