夫生於世間，當具超格知見。豈可使身外之物，累壞自身。譬如金珠滿屋，強盜來搶，只宜舍之速逃，豈可守財待死。良以金珠雖貴，若比身命，猶然輕賤。既不能兩全，只可舍金珠而全身命耳。
大丈夫生在世間，應當有超出常格的知見。怎麼可以讓身外之物，連累損壞自己。譬如滿屋的金銀珠寶，強盜來搶，只應當捨棄財寶趕快逃走，怎可守財等死。因為金銀珠寶雖然珍貴，如果比起自身性命，還是輕賤。既然不能兩全，只可以舍金珠而保全身命。
且汝財物已燒，空憂何益。惟宜隨緣度日，竭力唸佛，求生西方。則盡未來際，永離眾苦，但受諸樂。如是則由此火災，成無上道。當感恩報德之不暇，何怨恨迷悶之若是耶。
而且你的財物已經燒掉，白白的憂愁有什麼利益呢？只好隨緣度日，竭力唸佛，求生西方。那麼盡未來際，永離眾苦，但受諸樂。如此，則由這場火災，成就無上的佛道。應當感恩報德還來不及，為何怨恨迷悶到如此地步呢？
祈以予言詳審忖度，當即釋然解脫，如撥雲霧以見天日。從茲即災殃翻為善導，轉熱惱直下清涼矣。倘猶執迷不悟，勢必發顛發狂。則本心已喪，邪魔附體。縱令千佛出世，亦不能奈汝何矣。
祈望你對我的話詳細思察度量，應當會馬上釋然解脫，如同撥開雲霧見到天空和太陽。從此將災禍翻轉而成為好的導師，將熱惱直下轉變為清涼啊！倘若還是執迷不悟，必然會瘋顛失常。那麼本心已失，邪魔附體。縱然千佛出世，也沒辦法幫助你了啊！復泰順林介生居士書一
（不慧）為儒未能，學佛不就。久離故鄉，欲反未能。每一省察，慚惶無地。忽接華翰，若遇故人。但書中讚譽過分，令人如臨鈇 （f u） 鉞 （yu è） 耳。祈以後再有筆談，勿用此套。
我學習儒家，沒什麼收穫，學習佛法，也沒有什麼成就。離開故鄉很久了，想要回去也不能夠。每每自己反省思察，真是慚愧惶恐極了。忽然接到你的來信，如同遇到了老朋友。但是您在書信當中過分的稱讚我，令人如同面臨刀斧刑具啊！祈望以後再有來信，不要再說這些稱讚的話。
令兄枝芬，於七月十四日晤面。因詢居士修持家道，言其為善益力，道念日增。但以家門不幸，令郎早夭，二孫尚幼，頗懷憂思。予聞之不禁慨然長嘆。
你哥哥枝芬，在七月十四日見過面。因此詢問你修持佛法、以及家境的情況，說你做善事更加努力，道念一天天在增長。但因為家門不幸，兒子夭折，二個孫子還小，你心裡很憂慮。我聽後不禁慨然長嘆。
須知逆來順受，始名樂天。修身植德，方曰儘性。世有愚人，不知夙 （s u） 生善惡，惟觀眼前吉凶。見作善而得禍，便謂善不當為。作惡而得福，便謂惡不足戒。不知善惡之報，非一朝一夕之故，其所由來者漸。譬如三尺之冰，豈一朝之寒所能結。百川之泮 （p àn ） ，亦豈一日之暖所能消。切不可怨天而尤人，猶豫而退悔。宜學俞淨意之修身，袁了凡之立命。將見二孫必成佳士，麟兒屢見誕生矣。
要知道逆來順受，才稱為樂天知命。修身植德才叫窮理盡性。可惜世間愚痴的人，不知道過去世善惡的因，只看眼前的吉凶禍福。見行善人得到禍害，便認為善不應當做。見作惡的人得到福報，便認為惡不必革除。不知善惡的因果報應，不是一朝一夕形成的，事情發生的原因由來已久。譬如三尺冰凍不是一夜的寒冷所能凍結。百千江河結冰消融，也不是一天的溫暖所能消融。切不可面對逆境怨天尤人，更不可對善法猶豫退悔。應該學俞淨意的修養身行、袁了凡立命的志向。將會見到二個孫子必定成為品學出眾之人，聰慧的後世子孫不斷誕生啊！
至於華嚴重建，誠屬莫大功德。然居處深山，募化維艱。只