有一天晚上，玄奘跟婆羅門說，我最近正在研究一些外道的經論，比如破大聖頓，這是你們婆羅門大師般若居多寫的經文，專門攻擊大聖。這當中有一些論點自己並不熟悉出處，還請你協助我研究論點。果然在婆羅門的協助下面，玄奘很快就寫出了制惡見論。這部經論很犀利，戒賢法師和九大法師看過以後，都覺得時機已經成熟，是時候跟婆羅門外道還有二層教派一決雌雄了。
但就在這個時候，又發生了一個意外。由於協助寫作有功，那個婆羅門就被玄奘恢復了自由身。接著這個婆羅門回到了東印度，跟他的國王極力推薦玄奘。東印度國王於是就寫信邀請玄奘來東印度講法，玄奘以準備辯論為由拒絕了。然後東印度國王就毛了，寫信說，我本來就是個凡夫俗子，沉迷享樂，現在聽說了中國僧人的大名，萌生了學法的念頭，如果中國聖人不來，那你們相不相信我有1萬種剷平納蘭託斯的方法？不得已，玄奘只能暫停準備罰站，來到東印度國。接著東印度我的法師們也紛紛被玄奘降服。
這件事兒傳出去，又引起了另一個印度國王的不滿。當時印度分為東西南北中5印度，這個國王正是其中實力最強的，統治著北印度、中印度和部分西印度、南印度的戒日王本來。這場大勝對二聖和外勝的終極法戰，就是這個戒日王提出的命題。他也好幾次邀請玄奘前來見面，玄奘都以準備論戰為由拒絕了。
這會兒，戒日王聽說玄奘去了東印度，一生氣就直接大軍壓境，讓東印度國王立刻帶著玄奘來見自己，還說法戰提前了。接著，他又邀請了18位印度國王到場，各種佛教教派的僧人三千多人，婆羅門和各種外道僧人兩千多人，納蘭陀寺僧人一千多人，所有人來到恆河邊的曲女城，在接下來的18天當中，任何人都能上臺挑戰。玄奘質疑大成教派當眾辯論輸者制裁，結果時間一天一天的過去，愣是沒有一個人敢上來迎戰。因為他們都看過玄奘的制惡見論，找不出任何邏輯破綻。最終辯論到期，現場的大成學者們均玄奘為大聖天，二層學者們均玄奘為解脫天。玄奘騎上了那匹象徵著5印度學術領袖的大象遊行去旅程，戒日王親自在前面開道。這是玄奘的人生頂點，也是佛教在印度最後的迴光返照。
進入印度14年以後，玄奘決定返回中國，從此以後，佛教在印度也就慢慢消失了。本來當時印度國王們都推薦玄奘走海路回國，但是由於玄奘和高昌王友講法三年的約定，他還是踏上了雪山和沙漠的旅途。回國的隊伍中，玄奘帶了567部梵文佛經、150顆佛舍利、七尊佛陀像等等等等。隊伍這一次走的很平穩。在走到于田國以後，玄奘突然聽說高昌國已經滅亡了，高昌王已經去世，他也就停在了于田，給唐太宗寫了一封信，承認自己當年偷渡的過錯，又將取經成功的功勞全部歸給太宗皇帝，還表明自己回國以後只願專心翻譯經文，絕不參與政治。於是唐太宗准許玄奘回國，專心翻譯經文。
據說唐太宗晚年的時候非常喜歡和玄奘聊天，在他人生的最後幾天，都是枕在玄奘大腿上度過的。後來玄奘又經歷了武則天的時代，這時期他悄悄點撥了日本和尚佛教秘密，把禪宗傳到了日本。最後在玄奘62歲的時候，只帶了幾個貼身弟子來到了玉華寺，在這裡一邊翻譯，一邊走向了圓滿。1980年代，考古專家們曾經在玉華寺的遺址上發現了一個帶文字的基座，後來考證，這幾行蒼勁的文字正是玄奘大師留在人間的唯一筆記。