。瞋恚，愚痴，亦然。是知能至誠念彌陀觀音聖號者，貪瞋痴三惑，自可消除也。
《法華經》說：“若有眾生，多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。”瞋恚、愚痴也是一樣的。由此可知只要能至誠念彌陀、觀音聖號，貪瞋痴三種惑業自然可以消除。
又現今乃患難世道，須於唸佛外，加念觀音聖號，冥冥中自有不可思議之轉回。庶不至宿業現前，無法躲脫耳。更宜常閱戒淫因果報應之書，遠離狂蕩匪鄙之友，則內志正而外誘絕，淨業自可成就矣。勉之勉之。
另外，當今是個患難的世道，必須在唸佛之外，加念觀音菩薩聖號，冥冥中損害自然能不可思議地扭轉成利益。才不至於當宿業現前時，沒有辦法躲避啊。戒淫及因果報應的書更應該經常閱讀，遠離狂妄放蕩、匪劣鄙俗的朋友，那麼心中志向正直，而外面的引誘斷絕，淨業自然可以成就了。努力努力。復徐蔚如居士書
接手書，以瑣務紛沓，未能即復。光為太夫人雖則朝暮迴向，豈能有益於太夫人。實則企太夫人憫我一念之誠，挽彌陀觀音而拔濟我耳。閣下譽之過甚，不禁令人慚惶。令弟同皆發心，祈為講演。足知宿世同種善根，將來同作蓮池海會之永劫昆季。慰慰賀賀。
接到你的信，因為瑣事繁多，沒能馬上回復。雖然我為你的母親早晚都做迴向，（然而）哪裡能對你母親有所利益，實在是企望太夫人憫我一念誠心，挽從阿彌陀佛、觀世音菩薩來拔濟我啊。閣下你讚譽太過，不禁令人慚愧惶恐。你弟弟也同樣發心，希望你為他講演佛法。足以說明你們在過去世中一同種下善根，將來又在蓮池海會永劫作兄弟，快慰祝賀！
戒菸方登報，須長年常登，方能廣知。須拉有財力者共之。若一人供費，恐力綿而難久矣。
《戒菸方》登報，必須長年一直登載，才能被人們廣泛知道。必須拉一些有財力的人共同來做這件事。如果僅一個人出錢，恐怕財力綿薄而難以持久。
蕪鈔所節，皆恰當之至。以光信筆所書，原只對彼一人。若普及大眾，當須了無所妨，方可不招譏議。唯斥魔子之狂妄處，用撮略敘法，於文體甚合。
你對文鈔所做的節選，都非常恰當。我隨意所寫的書信，原本只針對一個人。如果要普及大眾，就必須要一點妨礙都沒有，才不會招來譏諷和議論。唯有指斥魔子狂妄的地方，採取摘要式引用，在文體方面（雖然）很契合，
然今之宗徒，多不識宗。既未指彼妄造謠言之實跡，彼宗徒必謂光為謗宗。即宗教不宜混濫論，不知宗氣之宗徒，亦以為謗宗。宗徒多分之見識皆如是，則宗法殆掃地而盡矣。
然而現如今的宗門信徒，大多不瞭解宗門。如果不指出他們妄造謠言的真實事蹟，那些宗門的信徒必定會認為我是在誹謗宗門。就連《宗教不宜混濫論》一文，不知道宗門氣象的信徒看了，也會認為是在誹謗禪宗。宗門的信徒大多數見識都是這樣，所以宗門的法脈就喪失殆盡了。
近來佛法流通，潮州居士王弘願，素好密宗。依之修持，頗有效驗。於餘宗雖未大通，亦各涉其藩籬。彼譯出東瀛密教綱要，刻出寄兩部來。今寄上一部，以祈隨喜。然彼系弘密之人，故偏抬高密宗。約教而論，固無大礙。若與淨土三根普被，教機相投之法門論，固相懸殊。
近來佛法流通，潮州王弘願居士，一向愛好密宗，依密宗修持，很有效驗。他對其餘的宗派雖然沒有大為通達，但也有一些涉及。他翻譯出《東瀛密教綱要》一書，刻印出版後寄了兩部給我。現在寄一部給你，希望你隨喜（送人）。然而他是弘揚密宗的人，所以特別抬高密宗。對於教理來說，固然沒什麼大礙。如果與三根普被，教理與根機兩相契合的淨土法門來比較，就相差懸殊了。
王弘願來書所說，皆約