，無不融會貫通。故能於禪教衰頹，儒道晦昧之際，俾宗風丕振，心法昭明。
禪師乘宿世願力，在弘治十三年，出生在浙江嘉興胥山的懷家。幼年進入佛門，徹悟自性。平生所修，雖然注重在禪宗。而對於性宗、相宗諸多宗派，儒教、道教的精髓心要，無不融會貫通。所以能夠在禪宗、教門衰頹，儒學、道教晦昧的時候，使得宗風大振，心法昭明。
其於世道人心，裨益良非淺鮮。其得其傳而融通儒釋，使靈山泗水心法俱彰者，僧則憨山大師，俗則了凡袁公，為最顯著之人也。
他對於世道人心，利益實在不淺。那些得到他的傳承，融通儒學佛教，使得靈山佛法，泗水孔學的心法全都彰顯的，僧人中，有憨山大師；俗人中，有袁了凡，最為有名。
師滅於萬曆三年，建塔棲真寺側。至四十五年，憨山來禮其塔。見其塔院岑寂，一僧獨奉香火。因囑沈定凡居士，修葺莊嚴，並置長生田，以為久遠之計。迄今已三百餘年矣。
禪師在萬曆三年入滅，在棲真寺一側建塔。到了萬曆四十五年，憨山大師來禮拜這個塔。見到塔院清冷，只有一位僧人在侍奉香火。因此囑咐沈定凡居士，將塔院修葺莊嚴，並置辦了長生田，作為久遠之計。迄今已經有三百多年了。
今則基址尚在，垣屋無存。致令古德遺蹟，人無知者。近來世道人心，日趨日下。邪見熾盛，正法衰微。若不表彰古德懿範，何由使宗風丕振，魔外歸降乎哉。
現今，塔院的基址還在，牆屋卻已無存。致使古德的遺蹟，無人知道了。近來世道人心，日趨日下。邪見熾盛，正法衰微。如果不表彰古德的美好風範，哪有辦法使宗風大振，邪魔外道歸降呢？
嘉興? （tu ） 般音居士憂之，擬重建塔院，刊佈行實。庶出家在家一切人等，鹹知古德芳風。從茲挽回造化之權，命自我立。斷除煩惱之障，佛從心現。則可繼憨山了凡之志，以慰雲谷禪師之心也。
嘉興?般音居士很憂心，打算重建塔院，刊刻流佈雲谷禪師的生平事蹟。使得出家在家一切人，全都知道古德美好的風尚教化。從此挽回造化之權，命運由自我所立。斷除煩惱障，佛從心中顯現。就可繼承憨山大師、袁了凡的志向，以安慰雲谷禪師之心啊！
但以工程浩大，獨力難成。不得不求助於諸大檀越。果能人各依雲谷命自我立，福自己求之訓，篤實做去。則五福三多，悉萃厥身。
但因為工程浩大，個人的力量難以完成。不得不求助於諸位大檀越。果真能夠每個人都依著雲谷禪師所說，命自我立，福自我求的訓誨，努力踏實去做。那麼五福三多，全都集於此人的身上。
天災人禍，絕聞於世。功勳罔測，利益莫名。諒不至惜彼五家所共之財，而不作此三生有幸之福也。因述所以，祈共贊襄云爾。
天災人禍，不會在世上聽聞到了。功德難測，利益沒法言說。諒不至於吝惜那王賊等五家所共的錢財，而不作這三生有幸的福報。因此敘述其中所以，祈望大家共同輔助這一勝舉。
注：【五福】五種幸福。《書· 洪範》：“ 五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”
【三多】指多福、多壽、多男子。祝頌之辭。
【五家所共】謂世間財物為王、賊、火、水、惡子等五家所共有，以其不能獨用，故無須強求。西方公據重刻序
淨土法門，乃如來普度眾生之特別法門也。如來愍念眾生，示成正覺。俯順群機，循循善誘。大根則令其悟一心之具造，斷惑證真，以直趣菩提。小器則令其明三世之因果，趨吉避凶，為入道方便。
淨土法門，是如來普度眾生的特別法門。如來愍念眾生，示現成等正覺。俯順眾生根機，循循善誘。大根機的眾