祖師傳下來的禪宗。你分明是假冒祖師禪宗的名稱，來破壞祖師禪法的惡賊。而且你明明執著於廢棄的文字還說不立文字。
六祖雲，只此不立，便是文字。況尚有直指人心見性成佛等八字。且此達摩西來十六字，是文字耶，非文字耶。又一切俱空，無因無果，無修無證，一法不立，名真解脫。何又立破齋謗佛，怙惡廢善，瞞因昧果，折福損德等法，而不肯令其俱空乎。
六祖曾說：只這“不立”二個字，就是文字了。何況還有“直指人心，見性成佛”這八個字。而且“達摩西來”十六個字，是文字呢？還是不是文字呢？又者“一切俱空，無因無果，無修無證，一法不立，名真解脫”。為什麼又要立破齋戒、謗唸佛，作惡事、不修善，欺因昧果，折福損德等這些法，而不肯令這些法俱空呢？
上智知空而進德。下愚知空而廢善。佛祖於千百年前，早為汝判斷停當矣。汝謗人執著善法為捨本逐末，為無繩自縛，為小乘。汝執著惡法，不肯棄捨。現生當遭國憲，死後永墮阿鼻。應是棄末循本，應是即縛無縛，應是大乘矣。
上等智慧的人知道空理而能精進德行。下等愚昧的人知道空理而廢棄修善。佛祖在千百年以前，早就為你判斷妥當了啊！你誹謗他人執著善法是“捨本逐末”，是“無繩自縛”，是“小乘”。你執著惡法，不肯棄捨。這一生定當遭到國家法律制裁，死後永墮阿鼻地獄。這樣應該是拋棄枝末遵循根本了，應該是即縛而無縛，應該是大乘了 （印祖這是在以反語來駁斥之） 。
汝謂大丈夫佛尚不可得，何有因果修證。若立一塵，便非佛法。是佛與因果修證，皆是塵，皆不容立。而食肉飲酒行盜行淫，何得便非是塵，便皆容立。
你說“大丈夫佛尚不可得，何有因果修證。若立一塵，便非佛法”。認為，佛與因果修證，都是塵境，都不容許存立。而吃肉喝酒、偷盜行淫，怎麼就不是塵境，就容許存立了呢？
且問食肉飲酒行盜行淫之心，是佛心耶，是眾生心耶。若道是佛心，佛豈存此心，行此事耶。若道是眾生心，何得便超因果之外，便非是塵，便是佛法乎。
而且自己問一問，吃肉喝酒偷盜行淫的心，是佛心呢？還是眾生心呢？如果說是佛心，佛哪裡會有這個心，做這些事呢？如果說是眾生心，又如何能夠超出因果之外，不是塵境，而是佛法呢？
地獄尚是佛境，當處即是西方。是則苦亦不厭，樂亦不求。無取無舍，忘憎忘愛。何得貪圖現生名利，妄企死後流芳。剽竊古人言句，改頭換面，以為自己語錄。未得謂得，未證謂證。以凡濫聖，妄充知識。教彼許多信心男女，墮邪見坑，喪失慧命。從茲永墮惡道，欲出末由。
“地獄尚且是佛境，當處就是西方”。若是如此，痛苦就不要厭離，快樂也不要追求。無取著、無捨棄，忘記憎恨、忘記貪愛。為什麼又貪圖現生的名利，錯妄的企圖死後流芳百世。剽竊古人的言句，改頭換面，當作自己的語錄。未得道說已得道，未證悟說已證悟。以凡夫濫僭聖人，冒充善知識。教導那麼多有信心的男女，墮入邪見深坑，喪失慧命。從此永遠墮入惡道，想要出離也沒有辦法啊！
此魔子者，究其本因，不過欲得虛名浮利，企人謂己為大善知識而已。詳其後報，則其苦痛慘悽之狀，罄竹難書矣。可不哀哉。
這個魔子，追究他發狂的根本原因，不過是想要得到虛名財利，希望人家認為自己是大善知識罷了。詳究他以後的果報，這種苦痛慘悽的狀況，將所有竹子全部用來做成書簡，也寫不完啊！這不是很悲哀嗎？
汝既發心唸佛，當依淨土經論所說而修。如此魔子所說，乃是竊取宗門祖師之言，妄以己見誤會宗意。故其所說，皆似是而非。實與宗門道理相反，實為佛法之怨。若被彼所誘，墮彼黨中