，則難免以好心而招惡果矣。如此魔子，斷斷不可親近。
你既然發心唸佛，應當依照淨土宗經論所說的來修習。如這個魔子所說的，是竊取宗門祖師的語言，錯誤的以自己的見解來誤會禪宗深意。所以他所說的，都似是而非。實際上與宗門的道理相反，實在是佛法的怨家。如果被他所引誘，墮入他的派黨當中，就難免以好心而招來惡果啊！這樣的魔子，絕對不可以親近。
當恪守淨宗列祖成規，持齋唸佛，改惡修善，知因識果，植福培德。以企現生消除業障，臨終正念往生。庶不虛此一生，及親為如來弟子耳。
應當謹慎遵守淨土宗列位祖師的老規矩，持齋唸佛，改惡修善，知因識果，植福培德。以希望現生消除業障，臨終正念往生。才不虛度這一生，以及真為如來弟子啊！
須知禪宗一法，名為教外別傳。凡所提倡，意在言外。千言萬語，總皆指歸不涉因果修證凡聖生佛之法身理體。令人先悟此體，然後起彼修因證果，超凡入聖，即眾生而成佛道之事。
必須知道禪宗這一個法門，名為教外別傳。凡是所提倡的，是深意在言語之外。千言萬語，總而言之，都是為了指明真如空相的法身理體---- 這一空相理體之中，不再能分別出因果，修證，凡夫，聖人，眾生和佛這些具體的名相（如經文所說\" 心滅則種種法滅，無人我眾生，無智亦無得\" 等）。令我們先悟到這個真如理體（只是體悟到，而非證得法身），然後在凡夫地開始修因證果（悟後起修不易錯路且容易用功，因已了悟萬法皆空，自他一體，人命無常，輪迴是苦，出離方樂等真相，自然道心堅固，信願不退），超凡入聖，即眾生而成佛道的事。
但其酬機之語，名為機鋒，名為轉語。欲令人參而自得，故無義路。若會得，固屬大幸。若會不得，但當將此一句話，當做本命元辰，廢寢忘餐，終日竟夕，如一人與萬人敵，不敢稍有間斷放縱。
宗門中酬答當機的言語，名為機鋒，名為轉語。是要令人參究，自己親得，所以沒有辦法按字義理解。如果領會得到，固然是大幸。如果領會不得，只要將這一句話，當做自家性命（念念不忘），廢寢忘食，一天到晚，如同一個人與一萬人戰鬥，不敢稍稍有所間斷放縱。
一年不悟兩年參，十年不悟二十年參，一生不悟，即生生參。果真拌 （p ān ） 此深心參者，決無不悟之理。既悟之後，乃名悟道。尚須歷諸境緣，煅煉習氣。直得煩惑淨盡，方名證道。
一年不悟，兩年參，十年不悟，二十年參，一生不悟，就生生世世參。果真豁出這個深心來參究的話，決定沒有不開悟的道理。既然開悟之後，就名為悟道。但還必須經歷諸多的境緣，來煅煉磨滅自己的習氣。直到見思煩惑淨除究盡，方才名為證道。
彼魔子者，乃以誤為悟。悟尚全體是誤，何況說證。乃不知慚愧，不懼因果，竟致無量好心男女，受彼所騙，同斷善根。汝宜篤信吾言，自不被彼所陷矣。至囑至囑。
那個魔子，是以“誤”為“悟”。其所謂開悟尚完全是錯誤，遑論證悟呢？這是不知道慚愧，不畏懼因果，竟導致無量的好心男女，受他所騙，同斷善根。你應該真實相信我的話，自然不會被他所引誘陷墮了。這是我懇切的咐囑。復永嘉某居士昆季書
仲春一別，忽值夏令，光陰迅速，殊堪驚人。每憶二位信心真切，法眼未明，致令舍高明而取卑暗。何異棄家裡之活佛，供野外之土偶。不特自失正見，貽 （y i） 誚 （qi ào ） 大方。即( 光) 亦進退鹹乖，殊深慚赧 （n ǎn ） 耳。
農曆二月一別後，忽然又到了夏天，光陰迅速，實在驚人，每每憶念你們二位的信心真切，但擇法眼未明，導致捨棄高明而取學於卑暗。如同拋棄家裡