功勞，反而說他人不如我。這對於正心誠意的聖人心法，就有了瑕疵，不能究竟圓滿，能不悲哀嗎？
佛法傳入中國，將二千年。其間由西竺所譯之經律論，並此土禪教律密淨等諸宗古德之著述，浩如煙海。隨機所近，隨人所樂，以為研窮。或遍研各宗，或專主一門。
佛法傳入中國，將近二千年。這期間，由天竺所翻譯的經律論三藏，以及中國禪、教、律、密、淨等諸宗古德的著述，浩如煙海。隨根機所親近的，隨各人所好樂的，加以深入鑽研。或者普遍研究各個宗派，或者專門主攻一門。
如城四門，就近而入。所入之門雖異，所入之城則同。如大海之一滴，味具百川。如帝網之一珠，影現千粒。一門深入，諸法悉通。
如城有四門，就著最近的一個門而入城。入城的門雖然不同，所入的城則是相同的。如大海的一滴水，具足百川之水的味道。如同帝釋羅網的一珠，影現千粒寶珠。一門深入，一切法全都通達。
以迄無明淨盡，寂照圓融，三際坐斷，十界平沉，復還本有之天真，以證無上之覺道，固屬上上根人。
以至無明淨除究盡，寂照圓融，三際由此而空，十界徹底消融，恢復本有的天真佛性，以證得無上的覺道，固然是上上根人。
其次則息貪瞋痴，斷殺盜淫。諸惡莫作，眾善奉行。漸積功德，增長福慧。敦倫盡誼，愛眾親仁。戒殺放生，習成慈善。物尚慈憫，何況乎人。推此風化，以遍世界。尚有互相戕害，競謀殺戮，各欲滅彼種族，以愜己心乎哉。
其次，要息滅貪瞋痴，斷除殺盜淫。諸惡莫作，眾善奉行。漸漸積累功德，增長福慧。敦崇倫理，克盡道義，博愛大眾，親近仁者。戒殺放生，修習慈善。對於動物尚且慈憫，何況是人呢？推行這些公德習俗，來周遍整個世界。還會有互相殺害，競相圖謀殺戮，各各想要消滅其它種族，以快意自己之心的事嗎？
廈門蔡吉堂，林鴻猷，陳得祿，愍劫運之慘悽，欲為挽救。冀同人之開悟，流通佛經。乃按本及繳用以出售，絕不求利。欲啟人耳目，祈予為序。予嘉其誠，用述顛末。
廈門蔡吉堂，林鴻猷，陳得祿，三位居士，悲愍殺劫厄運的慘悽，想要加以挽救。希望同人開悟，來流通佛經。按照成本以及所應繳的費用來出售，絕對不求財利。想要開啟人們的耳目，祈求我寫個序文。我嘉許他們的誠心，敘述前後本末。
須知佛法，以因果報應為下學上達，原始要終之道。今之上無道揆，下無法守，彼此相戕，以殺為樂。只圖自己快意，不顧國之滅亡，民之塗炭者，皆由不知因果報應之所釀成也。
必須知道佛法，以因果報應作為下學上達，從始至終的要道。現今，上位的高官沒有法度，下面的百姓沒有法守，彼此互相戕害，以殺為樂。只圖自己快意，不顧國家的滅亡，人民的困苦，都是由於不知因果報應所釀成的。
予常曰，因果者，世出世間聖人平治天下，度脫眾生之大權也。當今之世，若不提倡因果報應，生死輪迴之事理。欲令天下太平，人民安樂，雖佛祖聖賢齊出，亦末如之何也已矣。
我常常說：因果，是世出世間聖人治理天下，度脫眾生的大權。當今之世，如果不提倡因果報應，生死輪迴的事理。想要令天下太平，人民安樂，雖然佛祖聖賢一齊出世，也無可奈何啊！法如庵萬年簿序（節錄懸敘）
佛法廣大如法界，究竟如虛空。難議難思，莫名莫狀。克論大綱，不出二諦。
佛法廣大如法界，究竟如虛空。難以思議，不能命名，不能描述。嚴格討論佛法大綱，不能超出真俗二諦。
約真諦論，則有佛無佛，性相常住。是以圓通道場，歷塵劫而不遷不變。真如法門，盡來際而無替無興。
以真