己立立人之心，行自利利他之事。為之協力贊襄，以速其成。其建築規模，悉仿內地大寺之制。以倓虛法師，博學多聞，深通經教，志切宏法而利人，因請為住持。
其中士紳商人首領，某某等有十幾人，全都是本著自己成就，成就他人的心，來實行自利利他之事。為之大力協助，來迅速建成這座寺院。寺院的建築規模，都是模仿內地大寺院的建制。因為倓虛法師，博學多聞，深通經教，有志宏法而利益眾生，因此請他來住持。
祈其寺成之後，長年講經。俾蒞濱人士，鹹知修身淑世之道，與夫了生脫死之法。兼復堂開蓮社，繼廬山之遺風。室闢閱經，窮修持之秘要。但以平地建築，與長時宏法。其事體甚大，其費用甚繁。
祈願寺院建成之後，長年講經。使得來到哈爾濱的人們，都知道修身濟世之道，與了生脫死之法。並開辦蓮社，繼承廬山慧遠大師的遺風。開闢閱經室，來窮盡修持的秘密要訣。但因為這是從平地上建築寺院，且要考慮長時間宏法。所以這個事體很大，所需的費用也很繁多。
以故懇祈當道長官，巨紳富商，及一切善信人等。各各發菩提心，行方便事。開啟寶藏，培植福田。輸金輸粟，轉勸轉募。俾含空寶殿，指日成功。滿月金容，經劫常住。高僧蒞止，經典流通。
因此，懇切祈願當道長官 ，巨紳富商，及一切善信人等。各各發菩提心，行方便事。開啟寶藏，培植福田。佈施財物，展轉勸化，展轉募捐。使得含在空中的寶殿，指日成功。佛陀的滿月金容，經劫常住。高僧蒞臨，經典流通。
蓮社開，而淨土之宗風丕振。經教宣，而苦海之舟筏長存。從茲人慎三業，戶敦十善。勝殘去殺，同登仁壽之域。信願唸佛，共生極樂之邦。
蓮社開辦，而使淨土的宗風大振。經教宣揚，而使苦海的舟筏長存。從此人人謹慎護持身口意三業，家家戶戶力修十善之行。制止殘暴，遠離殺害，同登仁壽之域。真信切願，唸佛名號，共生極樂之邦。
將見出資善士，常蒙佛天護佑。當必災障冰消，吉慶雲集。身心安泰，家門靜謐。富壽康寧，現生獲箕疇之五福。尊爵上章，後裔納伊訓之百祥矣。
必將看到，出錢的善人，常蒙佛天護佑。也必定會使災障冰消，吉慶雲集。身心安泰，家門靜謐。富壽康寧，現生獲得箕子在《九疇》所說的五福。尊貴高顯，後世子孫得到《伊訓》中所說的各種吉祥啊！
（注：
【五福】五種幸福。《書·洪範》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”
）杭州彌陀寺啟建蓮社緣起疏
一切眾生，一念心性，與佛全同。而其居心行事，與佛全異者，其故何也。良以迷本具之性德，逐妄合塵。以性具無著之戒定慧，反作逐境染汙之貪瞋痴，遂造隨事爭執之殺盜淫。由是之故，輪迴六道，受諸極苦。久經長劫，莫之能出。
一切眾生，一念心性，與佛是完全相同的。然而眾生的存心和行為，卻與佛完全不同，這是什麼緣故呢？這實在是因為眾生迷惑了本來具有的性德，追逐妄相，合於六塵。把自性本來具有的無所執著的戒定慧三種性德，反而變成了追逐外境沾染外汙的貪瞋痴三毒，於是造作隨事爭執的殺盜淫三業。因此，輪迴六道，飽受痛苦。經過長久劫，仍不能出離。
大覺世尊愍之，興無緣慈，運同體悲。示生世間，成等正覺。說法四十九年，談經三百餘會。其間教隨機異，法以緣殊。大小偏圓，權實頓漸，各就機宜，令得利益。
大覺世尊憐愍無知造業的眾生，興起無緣大慈，普運同體大悲。示現化生來到世間，並證得無上正等正覺。說法四十九年，講經三百多次。在此期間，世尊根據眾生不同的根機和因緣而採用相應的教法