。”劉大驚，挽之，女曰：“君勿懼。我去後，君自能得真阿繡。”言已，不見。
劉悵惘不已。逾數日，果有媒來議婚於阿繡家，遂娶之。夫婦相得甚歡。然劉終念狐女，意不自得。一日，劉見阿繡，驚問：“汝何似昔所見狐女？”女笑曰：“君誤矣，曩所遇狐女，乃妾之姊也。妾名阿繡，彼名阿錦。姊貌與妾略似，然性較悍，不若妾之柔順。”劉始恍然。
後劉以故至蓋，仍至肆中，見阿錦，相持悲泣。歸告阿繡，阿繡曰：“彼雖異母姊，情亦厚矣。”因勸劉招之來。劉從其言，錦果至，相見涕零。從此姊妹俱歸，與劉共居，和睦無間。
《阿繡》白話文
（劉生）託媒人去說親，可舅舅已經外出了。過了一年，一點訊息也沒有，舅舅回來，才知道他在粵西遭遇了強盜，財物都被搶光了。劉生自己思量不能忘了阿繡，帶著錢財去找舅舅，打算商議婚事。舅舅說：“之前確實有過商議，因為沒有迴音，就作罷了。現在既然你來了，可以再按照之前的約定辦。”舅舅到了阿繡家，過去的熟人已經很少了，而謀求娶阿繡的，都是憑藉錢財勢大的人。舅舅因為劉生貧困，商議沒有成功。阿繡聽說了，對父親說：“劉郎來了，雖然貧窮，但情義不可辜負。”父親聽從了她。
婚期定下來了，阿繡忽然哭泣著不吃東西。奇怪地問她，阿繡說：“剛做了個夢，才知道您的兒媳婦不是我。”劉生覺得奇怪，請求暫時回去。阿繡答應了。劉生回去，見到阿繡，問：“去哪兒了？”回答說：“剛從舅舅家回來。”劉生說：“我沒見到你，你怎麼在這裡？”阿繡說：“我不是人，其實是狐。愛慕您的真誠，所以暫時跟您在一起。現在有真的阿繡來了，我應當離開。”劉生大驚，挽留她，阿繡說：“您別害怕。我走後，您自然能得到真的阿繡。”說完，就不見了。
劉生惆悵不已。過了幾天，果然有媒人來阿繡家議婚，於是就娶了她。夫妻相處很是歡樂。然而劉生始終思念狐女，心裡不痛快。一天，劉生見到阿繡，驚訝地問：“你怎麼像以前見到的狐女？”阿繡笑著說：“您錯了，以前遇到的狐女，是我的姐姐。我叫阿繡，她叫阿錦。姐姐容貌和我有些相似，但是性情比較兇悍，不像我這樣柔順。”劉生這才恍然大悟。
後來劉生因為有事到蓋縣，仍然到那家店鋪，見到阿錦，相互拉著手悲傷哭泣。回去告訴阿繡，阿繡說：“她雖然是異母姐姐，感情也很深厚啊。”於是勸劉生把她招來。劉生聽從她的話，阿錦果然來了，相見時痛哭流涕。從此姐妹都回來了，和劉生一起居住，和睦沒有隔閡。
三、從幾個方面用周易哲學深度解析《聊齋志異》卷七的婚戀愛情：
陰陽交感與平衡
在周易哲學中，陰陽交感是萬物生成和變化的根本。在這些婚戀故事中，陰陽的力量相互作用。
以人仙相戀為例，如《鞏仙》中，鞏仙所代表的仙性可視為陽性的極致，具有超凡的能力和神秘的特質；而凡人，如尚秀才之妹，則代表著陰性的一面，平凡、溫柔且充滿塵世的情感。他們的相愛正是陰陽交感的體現，陽性的力量引導和保護，陰性的力量柔順和依偎，兩者相互吸引，達成一種平衡與和諧。
在凡人之間的愛情，如《阿繡》中，劉子固和阿繡各自的性格特點也可看作陰陽的不同表現。劉子固的主動追求和堅定可視為陽，阿繡的矜持和含蓄則為陰。他們在愛情中的互動和磨合，就是陰陽交感、尋求平衡的過程。
變化與無常
周易強調變化是永恆的。在這些愛情故事中，變化無處不在。
《梅女》中，梅女從生到死，再到與封雲亭的相遇和重生，命運經歷了多次巨大的轉變。這體現了事物發展的無常性，正如周易中所說“否極泰來，泰極否來”