當日刀魔一脈的左尊者左離的役刀術給了他極大的震撼和啟發，本身對於小李飛刀這門武學也有一定的猜測和延伸。
綜合兩者，項央早已經有了一個模糊的想法，那就是以刀器承載，將自己的精氣神注入其中，再以鮮血澆灌，形成身外化身一樣的存在。
這樣的刀器，會發揮本身九成的力量，且靈性十足，自發恢復力量，不會產生青鋼劍那種一招過後就難以為繼的情況。
這門武學，項央起名叫做他心自在化物神功。
第一千一百四十九章 項央，謝謝你
項央是一個純粹的武者，對於武道自有一番見解和領悟，某種程度上，也可以說是一個極富有開拓性的研發人員。
他自創過許多武學，包括之前給第五家族作為彩禮的十門當世第一流的刀法，然而，從沒有一門武學，讓他如此的慎重。
他心自在化物神功，乃是一門偏向於魔道的法門，施展一次，將會大幅度的消耗武者本身的底蘊和根基，等閒不能動用。
比如精氣神三寶，對於一個完整的人而言，短時間的消耗某一部分，如精神，或者氣血，或者真氣，都沒什麼打緊的，因為可以透過另一方，或者另兩方來支援恢復。
但同時消耗三者，就顯得冒進許多，有著極大的隱患以及反噬。
一般這樣的武功，都是類似於天魔解體大法的爆發性武功，役刀術與小李飛刀，其實都算的上是這類武學，乃是壓箱底的招數，決勝的法門。
除了損耗修為與根基，這門武功還有一個可怕之處，就是之前提到的，類似於身外化身的成就。
項央要做刀，將自身精氣神以及鮮血澆灌其上，等同於賦予其血肉與靈魂，創造出另一個自己。
沒有人的肉身，卻有刀的軀體，刀的魂魄，以及役刀術可怕的嗜血能耐。
每殺一尊高手，便可掠奪其血肉精華，有著無限成長的可能性。
或許有一天，會成長為禍亂天下的魔刀也不一定，這就是另一個隱患。
當然，比起這些，項央願意為了南鳳蘭走出這一步。
他從不是一個多愁善感的人，也不是一個心思細膩的人，往往也顯得無情冷漠，但偏偏，南鳳蘭真的讓他有一種虧欠的感覺。
佳人情深，自己不能陪伴，那麼，便用傾注了自己心血與所有的刀去彌補吧。
拿著圓筒狀的木芯，項央先是讓一個巡防的小捕快去找木匠用的各種工具，然後帶著南鳳蘭來到一個寧靜而舒適小院當中。
三兩朵盛開的豔麗花朵，乾淨整潔的光滑地面，以及一塊石磨，一個吊在粗大樹幹下的鞦韆。
“武道修行，首重肉身，後天打通人體十二正經與奇經八脈，便是開發人體潛能的階段，這是武道的根基，也是渡海的寶筏。
其次重真氣，也是真正超凡境界的起始，是我們武者能飛天遁地，斷川分海，以一人敵國的根本。
氣，分外內中真力與外部靈氣，單一的內力，軟綿而有限，強身健體或許可以，但做不到非凡成就。
外部靈氣狂躁而霸道，人的肉身難以盡數容納，須得以人的內力撫平。
因此，要想上窺練氣一道的真傳，必須內練真氣，外納靈氣，也就是內外兼修。
元神，則是我們武者真正從武功邁入武道的階段，也是武學之道上最為神秘莫測的一支。
鳳蘭，你的武功重氣，而輕肉身元神，若想要證道，必須要加深兩者的修行。
我會在這木刀之上，為你篆刻兩門功法，你勤加修行，早晚必有所得。
至於證道的最後一關，返本歸真，因人而異，各不相同。
而你，我猜測就是擺脫執拗，前塵過往盡皆消除