子
語大，天下莫能哉焉，語小，天下莫能破焉。
『３』詩云，「鳶飛戾天；魚躍於淵。」言其上下察也。
『４』君子之道，造端乎夫婦；及其至也，察乎天地。
右第十二章，子思之言，蓋以申明首章，「道不可離之意也。」其下八章，雜引孔
子之言以明之。
第十三章
『１』子曰，「道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。」
『２』「詩云，『伐柯伐柯，其則不遠。』執柯以伐柯，睨而視之。猶以為遠。故
君子以人治人，改而止。」
『３』「忠怒違道不遠。施諸己而不願，亦勿施於人。」
『４』「君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事
君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之
行，庸言之謹；有所不足，不敢不勉；有餘，不感盡。言顧行，行顧言。君子胡不
□［忄造］□［忄造］爾。」
第十四章
『１』君子素其位而行，不願乎其外。
『２』素富貴，行乎富貴；數貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎
患難。君子無八而不自得焉。
『３』在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求於人。則無怨上不怨天，下
不尤人。
『４』故君子居易以俟命，小人行險以徼辛。
『５』子曰，「射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身。」
第十五章
『１』君子之道，闢如行遠必自邇，闢如登高必自卑。
『２』詩曰，「妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂爾妻帑
。」
『３』子曰，「父母其順矣乎。」
第十六章
『１』子曰，「鬼神之為德其盛矣乎。」
『２』「視之而弗見；聽之而弗聞；體物而不可遺。」
『３』「使天下之人，齊明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。」
『４』「詩曰，『神之格思，不可度思，矧可射思？』」
『５』「夫微之顯。誠之不可□［左為扌右上為合下為廾］，如此夫。」
第十七章
『１』子曰，「舜其大孝也與！德為聖人，尊為天子，富有四海之內。宗廟饗之，
子孫保之。」
『２』「故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。」
『３』「故天之生物必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。」
『４』「詩曰，『嘉樂君子，憲憲令德，宜民宜人。受祿於天。保佑命之，自天申
之。』」
『５』「故大德者必受命。」
第十八章
『１』子曰，「無憂者，其惟文王乎。以王季為父，以武王為子。父作之，子述之
。」
『２』「武王纘大王、王季、文王之緒。壹戎衣，而有天下。身不失天下之顯名。
尊為天子。富有四海之內。宗廟饗之。子孫保之。」
『３』「武王末受命，周公成文武之德。追王大、王季，上祀先公以天子之禮。斯
禮也，達乎諸侯大夫，及士庶人。父為大夫，子為士；葬以大夫，祭以士。父為士
，子為大夫；葬以士，祭以大夫。期之喪，達乎大夫；三年之喪，達乎天子；父母
之喪，無貴賤，一也。」
第