用特牛禮（23）。五歲一巡狩，群后四朝（24）。遍告以言（25），明試以功（26），車服以庸（27）。肇十有二州（28），決川（29）。象以典刑（30），流宥五刑（31），鞭作官刑（32），撲作教刑（33），金作贖刑（34）。眚災過（35），赦；怙終賊（36），刑。欽哉（37），欽哉，惟刑之靜哉（38）！
①於是：在這個時候。 ②攝行：代行。 ③天命：天意，上天的旨意。 ④在：觀察，觀測。璇璣玉衡：指北斗星。《天官書》：“北斗七星，所謂璇璣玉衡，以齊七政。”“璇璣”就是斗魁（鬥身），斗魁的第二顆星叫天璇，第三顆星叫天璣，所以用璇璣代表斗魁。“玉衡”是從斗魁算起的第五顆星，屬於斗杓，即斗柄。古人很重視北半星，因為可以利用它來辨方向，定季節。舊注多以“璇璣玉衡”為觀測天象的儀器，似後世的渾天儀，恐未可信。 ⑤齊七政：意思是測定日、月、五星執行是否正常，以判斷政事之得失。古人迷信，認為天象的變化，如日月蝕，五星相聚等與人事吉凶有關。“齊”，排列，校正。“七政”，指日、月及金、木、水、火、土五星。 ⑥類：古代祭祀名。臨時祭告上天叫類祭。 ⑦禋（ｙīｎ，因）：古代祭祀名。把祭品放在火上燒，使香味隨煙上達於天，叫禋祭。六宗：各家說法不一。馬融認為是指天、地、四時。 ⑧望：古代祭祀名。遙望山川舉行祭祀叫望祭。 ⑨辯：通“遍”，普遍地祭祀。 ⑩揖：通“輯”，斂，聚斂。五瑞：五種瑞信，即公、侯、伯、子、男五等爵位的諸侯所執作為符信的玉圭。《周禮·典瑞》：“公執桓圭，九寸；侯執信圭，七寸；伯執躬圭，五寸；子執谷璧，男執蒲璧，皆五寸。” （11）見：召見。 諸牧：指各地長官。 （12）班：同“頒”，分賜，頒發。 （13）巡狩：天子視察諸侯所轄地區，檢查其政績。 （14）擔�和�安瘛保�糯�漓朊��詹竇撈旖脅竇饋！。�15）望秩：按次序遙祭。“秩”，次序。 （16）君長：諸侯首領。 （17）合：統一協調。 正：校正。 （18）同：統一。律：音律。古代音樂用十二根長度不同的竹管（律管），確定十二個高度不同的標準音，稱為十二律。 度：長度。量：容量。 衡：重量。 （19）五禮：指吉、兇、賓、軍、嘉五種禮儀。《正義》：“《周禮》以吉禮事邦國之鬼神祗，以凶禮哀邦國之憂，以賓禮親邦國，以軍禮同邦國，以嘉禮親萬民也。” 五玉：即“五瑞”。《集解》引鄭玄曰：“執之曰瑞，陳之曰玉 。”三帛：指三種不同顏色的繒帛，諸侯用於朝見的禮品。又《集解》引鄭玄曰：“帛，所以薦玉也。必三者，高陽氏後用赤繒，高辛氏後用黑繒，其餘諸侯皆用白繒。” 二生：指羔羊、雁，卿大夫用於朝見的禮品。一死：指雉，即野雞，士用於朝見的禮品。 摯：通 “贄”，古代初次拜見尊長時所送的禮物。這裡指以上所說諸侯、卿大夫、士等所執的禮物。 （20）如：至於。五器：即五玉、五瑞。 （21）卒：結束，指 朝見完畢。 復：還，指歸還給諸侯。 （22）祖禰（ｎǐ，你）：父親的神主入廟後稱禰。《正義》引何休雲：“生曰父，死曰考，廟曰禰。” （23）特牛禮：以一頭牛作祭品的祭禮。“特”，一頭牲。 （24）群后四朝：《集解》引鄭玄曰：“巡狩之年，諸侯見於方岳之下。其間四年，四方諸侯分來朝於京師也。”“群后”，指各個諸侯。“後”，君主，這裡指諸侯國君主。 （25）“遍告”句：《正義》雲：“言遍告天子治理之言也。”又《左傳·僖公二十七年》引《夏書》此句作“賦納以言”，楊伯峻注：“賦為敷之借字，遍也。謂不論卑尊遠近，如其言善，即遍迦納取。”據此，則“遍告以言”也可講作諸侯普遍地以善言告舜。 （26）試：考察。 （27）車服以庸：楊伯