法到達九成，每一品提升一分，到天皇境一品的時候，理法佔比達到九成九。
即便繼續修行也只能是九成九九，九成九九九，不可能達到十成。
所以這個就要理法蛻變，將理法凝聚為法則。
但是道始於一，立於三，成於五，盛於七，極於九，盛極而衰歸不可取。
引用到人皇道修行就是，通常修行者只會凝聚一種理法在道行之中，而一道法則中唯有一種理法只有本源法則和元初法則。
先天法則和元初法則法則的分界線就是七成的本道法則和三成的外道法則。
比如四象法則和四象造化法則，四象法則中有七成的四象造化法則和三成的時間法則，因此四象法則不僅可以造化萬物，還主掌世界的成往敗空。
後者其實就是時間法則在發揮作用。
一般修行者又不是趙軒這樣有無極版神通護身，根本沒有資格凝聚元初法則，即便是先天法則都是奢求。
所以在理法達到七成就開始著手將其凝練成規則了。
因此帝皇境之後就不是提升理法了，而是想辦法提升自身三寶。
這就是三元上乘和權柄分身以及道宗的修行由來。
理法的佔比是和三寶進行比較的，如果不能提升理法，那就只能提升三寶了。
只是聖境開始，人體的三寶便被雜質包裹，難以提煉。
修行者要想提升的自己的三寶，只能掠奪其他生靈的三寶。
而異族的三寶之力中蘊含者本族的特徵，所以只能掠奪同族的三寶。
這是人族大能即便追求神通靈寶，也很少成就人皇境的原因。
人族尊皇，一皇聖，而天下昌。
既帝皇盛名，便天下昌盛的意思。
但人族又有一將終成萬古枯的古語。
便是說帝皇境要想成就人皇，需要無數的屍骨才能成就。
若是帝皇足夠心狠，十萬權柄分身將十萬人族聖境修行者三寶褫奪，便可以成就人皇境。
但是萬古以來，人族只有六大真人皇境。
便是人族大帝的慈悲，不會以同族的屍骨鋪就自己的人皇之路。
人族六大人皇境沒有任何一位是以掠奪同族三寶之力成就人族的。
葬天大帝為邙山山靈，黃泉大帝為黃河河靈，遠古時期，邙山和黃河本身就是人族先烈的葬古之地。
所以葬天大帝和黃泉大帝的根基是人族先烈遺存的三寶之力結合氣運而生。
本源強大無比，因此不用掠奪同族三寶之力自身的三寶之力就可以容納足夠的理法，能夠凝成道果修行至人皇境。
道主，佛主，商皇，三人獨佔道家，佛家，商家氣運，以一家氣運供養，耗時無數年才成就人皇境的。
秦皇則是繼承了遠古文祖的道種和氣運，成就人皇境的。
無量聖體之所以位同人皇，就是因為三十六品三寶金花，才能承載足以凝聚道果的理法。
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理法理法，理在法前，理為後天，法為先天，故理法為後天之物。
道果是生靈從後天蛻變為先天之路，便是以理法中的法為種，理為果，以先天之法，吸收後天之理補全自身，蛻變先天之軀。
除無量聖體之外，三十六甲子道行，三十六品三寶實則要分為十二品精元，十二品氣元，十二品神元，是分開承載理法的，所以每一種三寶都難以承載足夠凝聚道種的理法。
無量聖體三寶融合，其他兩種可以轉化為另一種，因此只需要三十六品就可以承載足夠凝聚道果的理法。
若是把理法量化，理法中是三份後天之理，一份先天之