。這裡是使用武力的意思。
【譯文】
大凡天下的事情，不能誇大與縮小，要考察它的前前後後，其真相就會自然表現出來。自然表現出來，那麼是非的真實情況就能判定。社會上稱說紂的力氣能絞鐵條成繩把鐵鉤拉直，又講武王伐紂，兵不血刃。以絞鐵條成繩把鐵鉤拉直的力量去抵擋敵人，那是孟賁、夏育同等的人；以兵不血刃的道德戰勝敵人，那是三皇、五帝一類的人。以絞鐵條成繩的力量，是不應該被制服的；以兵不血刃的道德，是不應該使用武力的。如今稱讚紂的力氣大，那麼武王的道德就被貶低了；稱譽武王的道德，那麼紂王的力氣就不大。紂王力大能把鐵條擰成繩與武王兵不血刃，這兩種說法不能同時成立；讚美紂王力大與讚美武王德高，這兩種說法不可能都對。兩種說法不能都對，那麼肯定有一個不對。
【原文】
25·8孔子曰：“紂之不善，不若是之甚也（1），是以君子惡居下流（2），天下之惡皆歸焉（3）。”孟子曰：“吾於《武成》，取二、三策耳（4）。以至仁伐不仁（5），如何其血之浮杵也（6）？”若孔子言，殆沮浮杵（7）；若孟子之言，近不血刃。浮杵過其實，不血刃亦失其正。一聖一賢，共論一紂，輕重殊稱，多少異實。紂之惡不若王莽。紂殺比干，莽鴆平帝（8）；紂以嗣立，莽盜漢位。殺主隆於誅臣（9），嗣立順於盜位，士眾所畔，宜甚於紂。漢誅王莽（10），兵頓昆陽（11），死者萬數，軍至漸臺（12），血流沒趾（13）。而獨謂周取天下，兵不血刃，非其實也。
【註釋】
（1）是：這，此。這裡指社會上流傳關於紂的壞話。
（2）下游：河流的下游。這裡指由於幹了壞事而處在眾人所指的低下地位。
（3）引文參見《論語·子張》。
（4）策：編成的竹簡。二、三策：指竹簡中的一小部份。
（5）至：極，最。
（6）引文參見《孟子·盡心下》”
（7）沮：根據文意，疑“且”字抄誤。本書多“殆且”連文，如《指瑞篇》“有”殆且有解編髮、削左衽、襲冠帶而蒙化焉。”《感類篇》有“然則雷雨之至也，殆且自天氣。成王畏懼，殆且感物類也。”可證。殆且：幾乎，差點。
（8）鴆（h8n鎮）：毒酒。這裡是用毒酒殺人的意思。平帝：即漢平帝劉衎（k4n看）（公元前9～公元5年）。公元前1年～公元5年在位。王莽為篡權，元始五年（公元5年）冬臘日，上椒酒，置毒酒中，平帝飲後發病死。西漢王朝滅亡。事參見《漢書·翟方進傳·義》。
（9）隆：作“重”講。
（10）漢：這裡是指東漢光武帝劉秀的軍隊。
（11）頓：駐。這裡有進軍、交戰的意思。昆陽：古縣名。在今河南省葉縣。新莽地皇四年（公元23年）劉秀殲滅王莽主力軍於此。
（12）漸（ji1n間）臺：臺高二十餘丈，在西漢都城長安城內建章宮北，今陝西省西安市西北。王莽兵敗，逃至此被殺。
（13）以上事參見《後漢書·光武紀》、《後漢書·劉玄傳》。
【譯文】
孔子說：“紂的壞，不像傳說的那樣嚴重，這是因為君子厭惡處幹下流地位的人，天下的壞事都會歸在他頭上。”孟子說：“我對於《武成》，只取二、三簡罷了。以最仁義的武王去討伐不仁義的紂王，怎麼會血流得把杵都漂起來呢？”照孔子的話，流血差不多會把杵漂起來；按孟子的話，“不血刃”就近似事實。說流血能把杵漂起來超過了事實，說“不血刃”也欠公證。一個聖人一個賢人，都在共同評論同一個紂王，而對紂王罪惡的輕重有不同的說法，對被殺人數多少的情