，用來表示婚姻關係的確定。
男女雙方結婚時因為炙熱的愛情使他們願意永遠廝守在一起，而非其他非物質的因素，訂婚戒指和結婚戒指可以表達你的感情，但不是愛情只能用訂婚戒指和結婚戒指表達。
求婚戒指和結婚戒指的區別
求婚戒指，顧名思義是求婚時使用的戒指，預示著愛情甜蜜，也預示著男孩對女孩的承諾，表達了希望可以兩個人一起生活的願望。求婚戒指多會選擇鑽戒，因為華麗的款式代表愛情的甜蜜，堅硬的材質也代表愛情的忠貞不渝，長長久久。
結婚戒指，則是一種象徵，在婚禮上用來進行儀式，代表雙方即將進入簡單的生活，所以更傾向於選擇簡單一些的款式，更多人會選擇對戒，因為是同一設計理念，又分別有所區別，代表著男女雙方愛的結合。＇1＇其實結婚戒指的意義在於兩個人快樂開心的在一起，白頭偕老，而不是在於結婚戒指多少錢。
文化意義
戒指在新石器時代已產生，距今已有幾千年的歷史。在這幾千年裡，無論其名稱、材質、形狀還是文化意義，都發生了深刻地變化。據現存文獻記載。戒指在古代多稱為“指環”，而“戒指”之名的出現，則是元代的事情。它起源於實用。而後逐漸轉向審美和財富的統一，並逐漸被賦予不同的文化意義。
戒指這種飾品。經過幾千年的風雨洗禮，到如今已普遍為人們所接受，並且在現代生活中，扮演著一個不小的角色。或作為裝飾，或作為婚姻的信物，或純粹用來顯富。就是這種常見的飾物，人們對它的研究似乎卻並不多，只是散見於服飾、風俗方面的書籍。
“戒指”名稱的由來
（一）“戒指”的諸多異名。
戒指古已有之。據現存文獻記載，它有“手記”、“約指”、“驅環”、“代指”、“指環”等諸多異名。
《辭源》第二冊“手記”條說：“手記：指環、戒指。參閱《詩。邶風。靜女》‘貽我彤管’傳。”
明劉元卿《賢奕編。閒鈔下》——即今之戒指，又云手記。
屠隆《六十種曲。曇花記》——“盡頻看約指，佯整搔頭。”
漢劉歆《西京雜記》：“戚姬以百鍊金為驅環。照見指骨，上惡之。”
王三聘輯《古今事物考》卷六“指環”條：“《五經要義》曰‘古者后妃群妾御於君所，當御者，以銀環進之，娠則以金環退之，進者著於右手，退者著於左手。本三代之制。即今之代指也。’”
而這些異名中數“指環”使用的頻率最高，使用的時間最長。無論是在《晉書》、《南史》、《新唐書》、《宋史》等史書，還是在明羅懋登《三寶太監西洋記通俗演義》等文學作品中。都有關於它的記載。
（二）“戒指”一詞的最早出現。
而今活躍在人們口頭的“戒指”一詞，卻出現較晚。
周汛、高春明《中國古代服飾風俗》一書講到明代服飾時說：“至於稱其為‘戒指’，似乎還是明代以後的事情。明王圻《三才圖會》說：‘後漢孫程十九人立順帝有功，各賜金釧指環……即今之戒指也’”。確實，直到明代以後，“戒指”的稱呼才漸漸多起來。明都在《三餘贅筆》==========也都出現了“戒指”一詞。
那麼，“戒指”一詞是否最早出現於明代呢？其實不然。《望江亭中秋切》是元代關漢卿的戲曲作品之一，其第三折中有：“（正旦雲�