年代中國國際關係和社會思想重蘇聯有關的。但這絲毫不影響它自身的思想價值和理論意義。
美是理想的生活是美學的社會派的經典理論。
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它有兩點值得注意。第一：按照這一命題，美是現世生活，人民有權利變革社會，按照理想（真理）建立美的社會，考慮到思想家生活在帝俄時代，他本人是革命家，受到沙皇流放和假槍決，這一觀點帶有革命的色彩。
第二，美是理想的生活，作家可以在自己的作品裡按照理想來反映社會生活，應該在作品裡創造理想的生活，這一點使作品帶有理想的色彩。
美學家車爾尼雪夫斯基寫作了反映19世紀俄國革命者的著名長篇小說《怎麼辦》，其中有革命者拉赫美托夫為了體驗受難，睡在釘板上的情節，受到列寧的高度讚譽。
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堅持美是理想的生活，堅持文學中應創造理想的生活，作品中的美是理想的生活。
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她是高於生活的，雖然也源於生活。
再述——美是理想的生活
再述美是理想的生活
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文學是第二社會自然，決定了它不是生吞活剝、不加概括地、甚或原封不動地照搬生活舞臺。它營造一種氛圍，一種典型環境，一種模擬的童話世界。如果說這樣的概括，還沒有超出文學的定義，那麼“美是理想的生活”，它描述的是一種“應該是”，而不僅僅是“已經是”。
就是說，它著眼於“未然”，而不僅僅是“已然”，或“依然”
一種按照歷史規律、趨向，基於已給條件，可能發生的；而不是，或不一定是已經發生的“故事”。
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文學運用各種手段創造一種感性的形象世界，而非不可感的、抽象的、與讀者感知隔離的其它世界，它力求創造一種讀者能夠接受的、審美心理需要的、能夠引起共鳴的氛圍，沒有這樣一種語言的氛圍，沒有賞心悅目的閱讀，就沒有第一社會自然的再創造。
上面這些，說明了文學是審美的，而不是記載，不是簡單的鏡子關係。
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美是理想的生活，（這一命題），有兩個重點。
第一，它執意於美，創造美，不是社會生活客觀事物不分青紅皂白，都可以拿來做寫作物件，它按照經典作品的要求，嚴格選材和塑造，可能是重大題材，可能是愛情題材，也可能是神魔玄幻，等等；它的主題和立意，也是指向美的——總之，它是唯美的，這是一個標尺；
第二，它是有理想的，它是高於生活的，也是高於一般對生活的摹寫的。它在作品裡創造一種理想趨勢的境界，理想趨勢的人類狀況，包括人的素質、感情、理性、思維等，換言之，它給生活指出一種理想的傾向。
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文學是一種美的創造，需要用美的，即按照審美規律、審美心理的要求和手法創造美，美的作品，美的生活。而拒絕用非文學的、非美學的手段，來寫作，描寫。
在這一點上，它一定是有距離的語言，
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作品中的美，來源於作品被賦予了一種理想的色彩，描寫了理想的生活，或者，指出了一種理想的趨勢。
它一定在創造：有可能發生的理想生活；而不是已經發生、非文學的、不能帶來審美心理感動的那些生活。
在這一點上說，它一定是“高於生活”的。
好的小說，美的小說
好的小說，美的小說
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好的小說，浩如煙海；美的小說，難以計數。那麼什麼是好的小說，什麼又是美的小說呢？兩者的界限是什麼呢？
哈，把許多人難住了，我也難