玄又是誰？”
橋玄之名，欒奕沒有聽說過，不過在打量過橋玄身後那對容貌美麗，僅以七八歲之齡，便露出一副趨美態勢的樣貌，不難對她們的身份做出猜測——喬瑋、喬倩，既大喬和小喬。而所謂的橋玄既喬玄，也就是演義中所說的喬國老了！
欒奕登時恍然，原來……孫策、大喬，周瑜、小喬，這兩對未來的夫妻在七八歲時就有了交集！而這一情緣在歷史資料中卻從來沒有出現過，讓人不由感嘆：歷史到底錯過了多少美好的瞬間！
他卻不知，其實按照歷史的正軌，在公元189年之前，周異、孫堅、橋玄三家的確沒有出現交集。之所以現實區別於後世的歷史，皆因世上多了一個他——欒奕。他在9歲那年，創出《原富》一書，在不斷修訂，更改後印刷成書，將書中帶有哲學色彩的後代經濟學理論推廣了出去。雖然，此書因涉及商賈、貿易內容頗受爭議，但其中思想所蘊含的先進性卻在潛移默化的引導著讀眾，進而影響著世人。
就想眼前的周異、孫堅和橋玄，原本家中頗有田產，卻不屑於經營實業，在看過《原富》之後，對欒奕提出的“君子愛財取之以道”十分贊同，開始覺得用多出來的財富做些生意，利滾利，為子孫後代謀福也是不錯的事情。
於是，各自經營了些許專案，三個人正是在做生意過程中相互認識的。
既然都做起了生意，相互間談論的話題便多於《原富》相關。
周異從書架上取出心愛的手抄本《原富》，將多年來積攢下來的問題一股腦拋給了欒奕。欒奕均給予詳細解答。
他從遠古時期的物物交換，講到貨幣媒介，又從貨幣媒介，說到社會分工帶來的高效生產，隨後又用簡單平實的語言對壟斷、寡頭、自由競爭等諸多概念進行了詳盡詮釋。
周異、孫堅父子，橋玄父女聽得津津有味，大呼過癮。典韋、關羽、張飛三人則是一頭霧水，張飛哈欠連天，不知欒奕所云何物。
不知不覺間，畫舫已在大江上暢遊多時。天色漸暗，欒奕等人便在這船上的主艙裡邊吃邊談，閒聊中欒奕得知周異一家和橋玄一家此番渡江是因年關回家省親，如今年關已過，正待北上回京城，順路約了孫堅到江邊觀一陣春景。他們詢問欒奕南下的緣由。
欒奕扯謊說：“奕之好友有一忘年交，家住長沙，其子身患重病，恐有生命之憂。遂撰書信與奕，盼奕前往設法相救。”
周異一聽人命關天，長嘆曰：“如此大事，子奇先生何不早說耶？”說完，立刻跑出艙去，囑託船家加速搖櫓，直奔羅縣。
欒奕對此頗為感激，連連行禮，敬酒。
酒至半酣，坐在席間角落裡的周瑜毋然開口，詢問欒奕道：“今日子奇先生一講，解開瑜心中諸多疑問，不甚榮幸。然仍有一問，不知當講不當講。”
欒奕嘴角上揚，道：“周郎但說無妨！”
“敢問子奇先生，這世上是先有的交換，還是先有的分工？”
聽到周瑜竟問出這樣一個問題，欒奕面如止水，心中卻不由泛出幾絲波瀾。暗暗讚歎，人才就是人才。周瑜這一問，看起來是在詢問交換與分工的先後次序，簡單無比。實則卻是在揭示的人類發展程序中最關鍵環節的本質。顯然，周瑜確實通讀過《原富》，且讀了不止一遍，否則絕對問不出這樣深奧的問題。
欒奕欣慰頷首，不答反問，道：“在回答周郎問題之前，奕亦有一問，請周郎作答，敢問這世上，先有蛋耶？先有雞耶？”
問題出口，周瑜當即呆住，不知如何作答。身邊孫策則迫不及待的說：“自然是先有的雞了！”
“那雞從何來？”欒奕笑著問。
“自然是從