可堪大任，就使其自由的參與國家發展，如果民眾素質不行，那麼就不能讓他們知道國家計劃，只讓他們做就好了……”
曹夫子這麼一解釋，眾人大概都知道了意思。
翠翠這個小姑娘都不由道：“這就是民主制度，和精英制度的區別嘛……這話有些道理。”
紀巧巧忍不住颳了刮她的小鼻子笑道：“你年紀小小，懂得倒是很多啊。”
電視機前的觀眾，也是心中暗自驚訝，沒想到兩千多年的儒家，就能有這麼超前的思想啊。
現在的西方社會，到處推廣人民民主制度，但是在全世界各地效果並不好，甚至把在南非，阿根廷這兩個發達國家，退化成了發展中國家。
很多西方政治家都在總結，全民民主，似乎只適用於國民素質超高，國民眼光有遠見的發達國家。
而儒家《論語》（儒經）中，竟然早就預見到了這個真理，真是太令人匪夷所思了。
就連直播間的，錢伯斯，邁爾斯這兩位漢奸，都佩服地說不出話來了。
如果這話這麼解，那儒家學術真是有可怕了些……
可眾人心裡正這麼想時，卻見曹大中大喝一聲：
“可這解讀根本就是胡扯！”
眾人錯愕中，曹大中聲音突然顫抖起來，道：
“無論是曹聖，還是孔子的時代，根本就沒有什麼民主制度，他們是人，又不是是神！怎麼可能預見到兩千年後的發展！所以這當中根本就沒有標點符號！”
曹大中說著，對著觀眾也理事會眾人，滿臉的悲痛：
“一個時代，有一個時代的侷限，曹聖當年說這話的時，正是朝鮮的蠻荒時代，人民根本就是豺狼虎豹，自私自利！哪裡可以讓他們自由！？
所以《儒經》這句話，根本意思就是告訴統治者，可以讓老百姓按照我們指引的道路走，不需要讓他們知道為什麼！這才是當年時代，統治者應有的統治之法！”
眾人都沒有想到，曹夫子竟然自曝儒家的侷限性，說出《儒經》是不對的地方，心裡都是驚訝無比。
正驚訝間，就看曹夫子悲呼一聲：“今日我有辱先人曹聖，真是罪該萬死，死不足惜！”說完竟縱身朝著國會堂的大理石做的桌子上撞去！
曹治宇和“三儒”都失聲驚呼，衝過來抱著老邁而動作緩慢的曹夫子，連連悲呼道：
“夫子不可啊~！”“夫子保重啊~~”
這個情景把所有看到這一幕的人都看得屏住了呼吸，誰都沒有想到這曹夫子竟然如此剛烈，竟然因為說了先人的不是，就想當場自盡。
這種剛烈高尚的古風，真是令人肅然起勁。
而且不僅僅如此。
更重要的是曹夫子高聲闊論，先說了一個人人都佩服讚歎的答案，結果竟自己推翻，點出儒家的侷限性。
這樣的效果，令人雖然損了儒家的名聲，卻讓人認為他曹夫子，更勝過了《論語》（儒經）的中那些古聖人了。
儒院弟子中，很多都是熱淚盈眶，看到聖夫子，自曝其短，大罵儒家侷限，反省自身，不由被感動地一塌糊塗。
而電視機前觀眾，和理事們的表情也變了，從剛才有些鄙夷和不齒地看到朝鮮儒院，轉變為了敬佩。
宋濂，王先生，紀巧巧都感到了氣氛微妙了變化，都在心裡暗叫不好……
這“聖夫子”這番舉動出人意料，不僅僅佔據了理論上的高地，還完全拉攏了人心，蘇懷剛才一場辯論取得優勢，瞬間就被化為烏有了。
這……他們真是太小看朝鮮儒院了，這第二場輸就算了，第三場只怕蘇懷再想刁難，問“修身”題，輿論也會一邊倒的支援這尋死覓活的曹夫子了。
此時