這裡走出。我們道門，若從三清宮建立起算，也才一千四百年。但論道統，卻是從遠古巫族傳承下來。炎帝時代，始立道門，‘道’即承巫之道，劍道術法符器陣，俱是道門傳承……若說中州諸道出道門，這話是不錯的。至先秦時代，老子傳道，伊尹立三清宮，此時的道門卻非上古時代的道門了：劍道已經分出去，法道也北上南下二支，北即薩巫，南即竺巫。竺巫中又出普渡道，即釋迦佛門。這正應了道門始祖廣成子之言：道不可一統。……”
蕭琰這才知道道門之始，是萬道之宗，而炎帝時代的眾大能立道門的用意，想必既是儲存並傳承上古道統，也是為了將星命和天路的使命透過道門一代代傳承下去，而後道門分裂，這個使命卻隨著各道的分支一併被繼承過去——所以才有中原三清宮和劍道的不懈，才有釋迦佛門北上中原，才有薩巫神廟數千年不懈的卜星命。
道不可一統，當如星火散播。當星火旺盛，是匯聚燎原之時。
上清掌教說道：“人族勝過神族的，是慾望，人是由猿獸進化而來，血統裡刻著為了生存而不斷攫取的慾望，這讓人族內鬥但也奮進，‘道’便是在這內鬥又奮進中不斷分裂、衍化、成長。”
蕭琰點頭明悟，因為人們的慾望，對利益的爭奪，道門必然會從統一走向分裂，所以“道不可一統”。而爭鬥也不完全是壞事，沒有爭鬥沒有前進，雖然“道”有毀滅、散失的危險，但“道”的成長機遇也蘊在其中。
……
蕭琰下山時，左手腕上多了一個鐲子，那是上清掌教送她的禮物，是取星空墜落的隕石中最硬的金剛隕石器煉而成，但對武道宗師來說最寶貴的不是它的材質，而是上面的符籙刻紋。
蕭琰知道，新任上清掌教是一位符籙大師。
她在劍閣時聽五師叔講過這位新掌教道素子，以前是符籙殿長老，也是上清宮唯二沒有叛出的長老之一，但以前一直不走眼，在上清宮諸長老中並不出色，五師叔說，太清掌教最是“老奸巨猾”——蕭琰聽到這裡默汗了一下——能信任這位不起眼又是原上清宮的長老，可見這位不是簡單的，能夠勝任掌教，其實力肯定不是人前顯現的那樣，五師叔甚至猜測：這位道素子掌教沒準是位神符師，算不是，應該也是接近神符師的境界。
蕭琰摸了摸手上的方扁形鐲子，白玉一般，經過煉器後完全不像金剛石，鐲上刻紋美麗又神秘，看起來像花鳥紋，仔細分辨卻認不出來，蕭琰真氣探入，感覺到裡面蘊藏著強大又浩瀚的力量。想起這可能是神符紋，她禁不住有些激動的又摸了摸，上清掌教送她時笑說“給你逃命用”，她心這千里遁光鐲應該不只是名字好聽，說不定真是千里遁——可惜只能用一次。轉念想用一次也夠了，危急時救一命，人太貪會遭雷劈的。
蕭琰下到半山腰又有一位青年道士等著她，帶她去北面的太清宮。
太清宮是三宮之首，三宮矗立如“品”字形，太清宮位於正北面的“口”字，位於天姥山的主峰上。
青年道士領著蕭琰去了主峰後山的聖水泉。
太清掌教在聖水泉邊烹茶。
聖水泉天下有名，但因在太清宮中，茶道中人只聞其名而不得其味，當年茶聖陸羽還是透過妻子豫章公主走了世宗的門路，才得以在神農域外的清都山無量觀中得了一罐剛取出的聖水泉，當即在觀中烹茶，盛讚“不愧為泉中聖水，盪滌紅塵煩囂，心清如澄碧”。
蕭琰現在飲著這聖水泉的澄碧茶，心如澄空無影，靜如冷泉無波，而且神識和靈魂都被洗滌一般，有種通透靈慧之感。
太清掌教說，這不是茶經中說的澄碧茶，而是澄靈茶。
澄靈……澄透靈慧，蕭琰心道，這茶真是名副其實。
……只可惜太少了。