白雍我雲渲疚�眨科漵洩τ謐櫻�7），可食而食之矣（8）。且子食志乎，食功乎？”曰：“食志。”曰：“有人於此，毀瓦畫墁（9），其志將以求食也，則子食之乎？”曰：“否。”曰：“然則子非食志，食功也（10）。”
【註釋】
（1）通：交往，這裡是交流的意思。功：成績。這裡是成果的意思。事：這裡與“功”相對，當是成果，產品的意思。
（2）梓（！子）匠：木工。輪輿：造車工。
（3）悌：弟弟順從兄長。
（4）待：對待。這裡指教育。
（5）志：志向。這裡是指目的，動機。
（6）孟子：疑是衍文。本文記述問答，每段開頭列出人名，文中則省略，可證。（7）功：功能。這裡是用處的意思。
（8）食（s＠飼）：通“飼”。這裡是給人吃的意思。
（9）畫：讀劃，割開，劃破。墁（m4n慢）：通“■”，織物做的車蓋。
（10）以上事參見《孟子·膝文公下》。
【譯文】
彭更問孟子：“讀書人不幹事白吃飯，可以嗎？”孟子說：“如果人們不交流成果互換產品，用多餘補充不足，那麼農民就會有餘糧，婦女就會有餘布。你如果能使它們溝通，那麼木工、造車工都能從你那兒找到飯吃。如果這兒有個人，在家孝敬父母，出門尊敬兄長，堅守古代聖王的道義，以此教育後代的學者，卻不能從你那兒找到飯吃。那你為什麼只看重木工、造車工而輕視遵循仁義的人呢？彭更說：“木工、造車工，他們的目的是要以此謀生。君子遵循道義，他們的目的也是要以此謀生嗎？”孟子說：“你為什麼要考慮他們的目的呢？他們對你有用處，可以管飯就給他們飯吃。再說，你是按人的目的給飯吃呢，還是按對你有用給飯吃？”彭更說：“按目的給飯吃。”孟子說：“如果有人在這裡，毀壞屋瓦割開車蓋，他的目的是以此謀生，那你給他飯吃嗎？”彭更說：“不給。”孟子說：“那麼你並不是按人的目的給飯吃，而是按對你有用給飯吃的。”
【原文】
30·19夫孟子引毀瓦畫墁者，欲以詰彭更之言也（1）。知毀瓦畫墁無功而有志，彭更必不食也。雖然，引毀瓦畫墁非所以詰彭更也。何則？諸志欲求食者，毀瓦畫墁者不在其中。不在其中，則難以詰人矣。夫人無故毀瓦畫墁，此不痴狂則遨戲也（2）。痴狂人之志不求食（3），遨戲之人亦不求食。求食者，皆多人所不得利之事（4），以作此鬻賣於市（5），得賈以歸（6），乃得食焉。今毀瓦畫墁，無利於人，何志之有？有知之人，知其無利，固不為也；無知之人，與痴狂比（7），固無其志。夫毀瓦畫墁，猶比童於擊壤於塗，何以異哉？擊壤於塗者，其志亦欲求食乎？此尚童子，未有志也。巨人博戲（8），亦畫墁之類也。博戲之人，其志復求食乎？博戲者尚有相奪錢財，錢財眾多，己亦得食，或時有志。夫投石、超距（9），亦畫墁之類也。投石、超距之人，其志有求食者乎？然則孟子之詰彭更也，未為盡之也。如彭更以孟子之言（10），可謂“御人以口給”矣（11）。
【註釋】
（1）詰（ji6潔）：查問，反駁。
（2）遨（4o熬）：遊戲。
（3）人之：疑“之人”之誤倒。下文“遨戲之人亦不求食”，可證。
（4）不：本句的意思是，求食者做的，應該使許多人都得到利益的事，故疑是“共”字之誤。
（5）作此：句難通。故疑是“所作”之誤。鬻（y）育）：賣。
（6）賈（ji4價）：通“價”，價格。這裡是代價的意思。
（7）比：這裡是同、相等的意